of Emoroen. Er werd mij te verstaan gegeven dat dit zoveel betekent als ‘goede of verheven moeder’17. Toen de tijd van haar uithuwelijking naderde, dongen velen naar haar hand en ik zag haar naar de profeet op de berg Horeb gaan, opdat deze haar keus zou bepalen. Zij trad daar in een afgezonderde wacht- of spreekplaats bij de grote vergaderzaal en sprak door een tralie met de profeet, die zich in de zaal bevond: het was als biechtte zij. Slechts op deze wijze mochten de vrouwen hier naderen. Daarna zag ik de profeet Arkos zijn plechtig priestergewaad aandoen en zo in vol ornaat langs vele trappen de berg opstijgen naar de top van de Horeb. Door de lage ingang daalde hij hier enige trappen af in de grot van Elias. Hij deed de kleine deur van de grot achter zich dicht en opende een gat in het rotsgewelf, waardoor nu het licht binnenviel. De profetengrot was van binnen net bewerkt en bekleed. Er drong een schemerlicht binnen. Ik zag daar aan de wand – doch in het halfdonker niet meer duidelijk – een klein altaar in de rots uitgehouwen en bemerkte meerdere heilige voorwerpen, ook enige potten met levende, lage plantheestertjes. Deze plant ken ik; ze groeit ook bij ons, doch minder krachtig. Door hun bloeien of verwelken gaven deze planten aan de profeet, als hij in helderziende toestand was, het een of ander te kennen. Midden tussen deze kleine heesters ontwaarde ik iets als een 17 Nota van Brentano: Deze namen zijn onveranderd weergegeven, zoals K. ze uitsprak op 16 augustus 1821; ook de betekenis: doorluchtige, verheven moeder, deelde zij mee. Een taalgeleerde verklaarde mij in 1840 dat dit inderdaad de betekenis is van het Hebreeuwse woord ‘Emromo’. Tot hier Brentano’s nota. Men kan de naam vergelijken met de naam Abram. ’AB’ = ‘VADER’; ‘EM’ = ‘MOEDER’. In het Arabisch luidt het: ABOE en OEMM; in het Assyrisch ook ABOE. In die varianten zit overal het stamwoord RAMA, d.i. verheven of hoog zijn, figuurlijk: doorluchtig. De Assyrische vorm voor Abram is: Aboe Ramoe. Fascikel 1 34