zonder de tussenkomst van een man de Heiland zou ontvangen en baren. In lange mantels trokken zij nu het land door en predikten boete en verbetering van leven en kondigden aan, dat de gezanten van de Verlosser ook eenmaal tot hen zouden komen en onder hen de ware godsdienst zouden verspreiden; zij voorspelden nog vele andere gebeurtenissen, die zelfs in onze en nog later tijden plaats zouden grijpen. Hierop bouwden de vaders van deze drie maagden een tempel ter ere van de toekomstige Moeder van God. Hij verhief zich ten zuiden van de (Kaspische) Zee, waar hun drie landen elkander raakten en daar brachten zij te harer ere hun offers, die voor een deel van het boven beschreven gruwelijke soort waren. Die voorspelling van de maagden bevatte meer bepaald ook een nauwkeurige aanduiding van een sterrenbeeld, waarin verscheidene veranderingen gezien zouden worden, en zo begonnen zij van toen voort op een heuvel bij de tempel van de toekomstige Moeder van God hun waarnemingen op dat sterrenbeeld. Niets ontging hun, zij noteerden alles, en, volgens de verschijnselen die zij in hun ononderbroken observaties waarnamen, brachten zij veranderingen aan in hun tempels, eredienst en opluistering; het tentdak van de tempel versierden zij nu eens met een blauwe, dan met een rode, dan met een gele of nog een andere kleur. Hun wekelijkse feest- of rustdagen verschoven zij, en dit leek me merkwaardig, van de donderdag naar de sabbat. De naam van hun rustdag weet ik nog. Hier stamelde K. op onduidelijke wijze een woord als Tanna of  Tanada275.   275 “De rustdag van de Perzen valt op vrijdag en heet Adine of Tzumeh, d.i. dag van bijeenkomst voor godsdienstoefeningen.” (Dapper, Perzië, 124). Men ziet een duidelijke overeenkomst tussen Tanna en Adine, Tzumeh en TANAda of ook TAMAda. Fascikel 5 513