Jezus kwam ‘s avonds in die stad, ging binnen in een huis en vroeg om enige verversing. Zij wasten Hem de voeten en boden Hem drank en kleine broodjes aan. Weldra kwamen verscheidene mensen om Hem heen staan, die informeerden, aangezien Hij uit Galilea kwam, naar de leraar van Nazareth. “Het land is nu vol van Hem, zeiden zij, en Joannes spreekt er zoveel en zo wonderbaar over.” Ook vroegen zij of de doop van Joannes wel goed was. Jezus onderrichtte hen op zijn gewone manier en vermaande hen tot boetvaardigheid en wekte hen op tot de doop. Op hun verzoek sprak Hij over de Profeet van Nazareth en de Messias, die, bij zijn verschijnen onder hen, niet erkend, ja, vervolgd en mishandeld zou worden; Hij waarschuwde hen om op alles wat zou gebeuren goed acht te geven, daar de tijden vervuld waren. De Messias zou niet met pracht en in triomf verschijnen als een overwinnaar, maar arm; Hij zou in eenvoud met de eenvoudigen omgaan. Over deze en meer andere eigenschappen van de Messias weidde Hij uit67. 67 Jezus heeft de omweg over Mikmas gemaakt, hetzij om de voetstappen zijner ouders te eren, vooral ter gelegenheid van zijn achterblijven in de tempel, hetzij om de bekenden daar te bezoeken; dit is maar een veronderstelling van ons. Van Mikmas gaat Hij weer langs de berghellingen zuidwestwaarts en komt te Rama terug op de bergvlakte. Hierna komt Hij 6 km verder in de stad, waarvan K. de naam niet noemt, maar die het Giba van Saül is, het tegenwoordige tell el-Foel, 5 à 6 km ten noorden van Jeruzalem. Dat deze heuvel het Giba van Saül gedragen heeft, wordt door geen Palestinoloog ontkend. Onze zienster noemt wel de naam van de stad niet, maar wel geeft ze de naam van de heuvel waarop dit Giba gelegen was en dit zou voor de Palestinologie een zeer kostbare openbaring en aanwinst zijn, indien ze er een onderzoek over wilde instellen. De volgende passage stelt immers de schriftuurverklaarders voor een onoplosbaar probleem: “Ook Joab en Abisaï achtervolgden Abner. Fascikel 10 143