zwijgen (naar Hem als naar hun Meester vol eerbied luisteren; Jes. 52, 15b) en zij aan wie Hij niet aangekondigd was geworden, zouden zijn leer vernemen en Hem aanschouwen (Jes. 52, 15c). Dit wordt ‘hic et nunc’ (= hier en nu) vervuld in de aanwezige  heidenen.   Hij herhaalde ook al zijn daden en wonderen sedert zijn doop, en alle vervolging die Hij te Jeruzalem en te Nazareth geleden had, de verachting, de bespieding, het spotten vol haat van de Farizeeën (Jes. 53). Hij maakte gewag van het wonder te Kana, van de genezen blinden, stommen, doven en lammen en van de opwekking van de dochter van Jaïrus te Fasael. Hij wees naar dat gewest en zegde: “het is niet ver van hier, gaat vragen of het niet waar is!” reiniging van wettelijke smetten door besprenkeling hetzij met bloed, hetzij met water. Jesaja echter heeft het over de vruchten van Jezus’ lijden en dus denkt hij niet aan oud- doch aan nieuwtestamentische afwassing of besprenkeling, nl. het doopsel: “Jezus wordt na zijn lijden verheven, verheerlijkt, krijgt de volken met hun koningen tot erfdeel, doopt ze tot zijn dienst en lijft ze in bij zijn volk.” *** Onder de Dode-Zee-rollen was een volledige Jesaja-rol. Zij bewees aan de schriftuurverklaarders de kostbare dienst, dat ze meerdere, vroeger onzekere passages opheldert. Zulk een passage is juist de hier besproken uitdrukking. Uit die rol is komen vast te staan, dat de bewuste passage vertaald moet worden: “De Messias zal talrijke volken besproeien (d. i. door besproeiing, besprenkeling dopen).” “Aussi ferat-il l’aspersion des peuples sans nombre.” (cfr. Coll. rug. 1952, blz. 374). Reeds 130 jaar vóór die rol teruggevonden was, gaf de zienster de juiste zin van die passage, de juiste betekenis van de uitdrukking weer, op grond van wat zij uit Christus’ mond zelf vernomen had. Fascikel 17 1112