en het verslaan en vertrappen van vijandige volkeren (Jes. 63, 1, enz.). - Hiervóór had Hij ook reeds gesproken over de vernieuwing van Sion, de wachters op Sions muren (Jes. 62, 1. 6) waarmee Hij, naar ik duidelijk voelde, de H. Kerk op het oog had. Hij leerde zo klaar, althans voor mij, maar ook zo diepzinnig en ernstig, dat de joodse geleerden getroffen waren en verslagen stonden, zonder Hem nochtans te verstaan. Zij kwamen ook nog in de nacht tezamen, sloegen vele schriftrollen na en wisselden onder mekaar allerlei gedachten en vermoedens; zij achtten het mogelijk dat Hij zich met een naburig volk verstond, met een vreemde macht afgesproken was en het plan koesterde om binnenkort Judea met een groot leger te veroveren. Jezus sliep weer voor de stad in de herberg waar een rij loofhutten opgericht was. De afgod Baäl vóór de ingang van de heidenstad was van metaal; hij zat onder een boom (cfr. fasc. 5, nr. 131, voetnoot 293), had een brede kop en een wijde muil; zijn kop was boven zeer spits, als een suikerbrood (kegelvormige witte- suikerklomp). Er was een krans van bladeren rond als een kroon; hij was breed, dik en kort en zat, zoals een dier, zoals een opgerichte os (op zijn achterstel). In de ene hand had hij een bos koornaren; van zijn andere hing een zeker gewas neer, ik weet niet of het druivenranken waren dan wel een andere plant; hij had zeven gaten in zijn lijf en zat in een soort ketel, waarin men vuur onder hem kon maken; op zijn feestdagen werd hij gekleed. 727. Gadara is een vestingstad; de heidenstad is tamelijk groot; ze ligt even onder het toppunt van de berg (dat ten oosten ietwat hoger is). Aan de noordelijke voet van de bergtop (op een afstand van 4 Fascikel 17 1237