Deze stad ligt op de weg van Maria en de H. Vrouwen, wanneer zij niet over het gebergte bij Samaria naar Judea gaan. Ook op de vlucht naar Egypte is de H. Maagd met Jozef hierover gereisd. Deze avond is Jezus nog naar de bron van Abraham en naar de lustplaats vóór Aser-Mikmetat gegaan en heeft er verscheidene zieken genezen, o.m. twee Samaritaanse vrouwen die men hierheen had gebracht. Hier werd Hij door de mensen met veel liefde ontvangen; zij waren zeer goed en ieder had Hem gaarne in zijn huis gehad; Hij nam nochtans zijn intrek vóór de stad in een aartsvaderlijke familie, waarvan het hoofd Obed heette en door wie Hij met al zijn leerlingen gastvrij opgenomen werd. De weg van Taänat-Silo naar dit gewest is veel breder (het is een Romeinse heerweg) dan de weg over Akrabis naar Jericho. Deze is zeer eng, stenig en rotsachtig (fasc. 4, nr. 109, laatste alinea van maandag, 19 november). Zelfs ervaren dieren, indien ze met koopwaren zwaar beladen zijn, kunnen er maar moeilijk door. Ik heb gezien dat onder de boom bij Abrahams bron ten tijde van de rechters, een tovenaarster en profetesse haar toverpraktijken beoefende en orakels gaf, die telkens verkeerd uitvielen. Hierbij verrichtte zij in de nacht allerlei ceremoniën met fakkels en dreef wonderlijke dieren en gestalten bijeen. Doch al haar aanwijzingen kwamen falikant uit en haar plannen mislukten. Het is dezelfde die ik op de laatste reis in het koninkrijk Basan te Azo door de Midianieten op een plank genageld zag worden, waar men haar in man verkleed had ontdekt (fasc. 17, nr. 706); zij woonde in het woud en pleegde hier veel toverij. De boom hier is dezelfde waaronder Jakob de geroofde afgodsbeeldjes van Laban – en van de Sikemieten – begroef. (De hoogst waarschijnlijke vergissing hier betreffende die boom is reeds gesignaleerd fasc. 4, nr. 105, laatste alinea en voetnoot 226). Fascikel 18 1382