Oogslag op de H. Vrouwen. Ik heb nu ook weer gezien wat ik onlangs vergat te zeggen, toen Maria van haar reis naar Kana met de andere vrouwen hier terugkeerde. Marta had met Suzanna de herbergen in Galilea tot tegen Samaria bezocht; zij had een soort oppertoezicht op de herbergen; de nader wonende vrouwen droegen zorg voor de herbergen in beperkter districten; ik zag de vrouwen in verscheidene herbergen samenkomen: allerlei voorraad werd er op ezels heen gezonden. Ik zag ook Maria de Sufanietin eens bij hen en dat in de stad het gerucht nopens haar de ronde deed, dat nu ook Maria Magdalena behoorde tot het vrouwelijk gevolg, dat voor de aanhangers van de Profeet van Nazareth zorgde. Want Maria de Sufanietin geleek in haar voorkomen en gestalte sprekend op Magdalena en zij was aan deze zijde van de Jordaan maar weinig bekend. Daarbij kwam nog dat zij dezelfde naam Maria droeg en ook op een gastmaal bij een Farizeeër Jezus gezalfd had en tenslotte even slecht befaamd geweest was (fasc. 17, nr. 685), en zo werd zij nu reeds in de mening en de mond van het volk met Magdalena verward. Doch later vond die vereenzelviging op nog ruimer schaal ingang onder allen die de Gemeente slechts van op een afstand kenden478. De vrouwen zorgden voor dekens, bedden, hals- en lendendoeken, wollen klederen, sandalen, bekers, kruiken met balsem, olie en dergelijke voorraad, want hoe weinig Jezus ook voor zichzelf gebruikte, toch wilde Hij dat de leerlingen anderen niet strekten 478 Verwarring tussen de Sufanietin en M. Magdalena. – Hierdoor is wellicht de dwaaltraditie van de Grieken en oosterse Kerk te verklaren, die het graf van Maria Magdalena aanwijzen op een heuvel te Efeze, ofschoon het men mag zeggen vaststaat dat zij als kluizenares geleefd heeft en gestorven is in het zuiden van Frankrijk. Hierop komen wij later in haar levensschets terug. Fascikel 21 1758