verborgen, in tegenstelling met het openlijk bidden louter om gezien te worden, wat Hij laakte; ook over de voorwaarden om verhoord te worden (cfr. Mt. 6, 5-6). Hij genas ook nogmaals vele mensen en kwam dan terug naar Regaba ter synagoge. Hij heeft in de laatste tijd onderweg en in de scholen veel onderrichtingen gegeven over het gebed. Enige leerlingen die hier bij Hem waren, maar er niet aanwezig geweest waren, toen Hij een volledige verklaring van het Onze Vader had gegeven, zeiden Hem: “Heer, leer ook ons bidden, zoals Gij het de anderen hebt aangeleerd.” Hij legde opnieuw het Onze Vader uit, en waarschuwde hen tegen het bidden uit schijnheiligheid. Regaba ligt zeer hoog en geniet een heerlijk vergezicht. Over de andere hoogten heen, die er vóór liggen, kan men op het Meer de schepen zien voortglijden, en over Meer en land Gennezaret weg, tot tegen de Tabor zien. Hoger dan de stad, die niet zeer groot is, ligt op een rotsheuvel of -top een vierhoekig gebouw, met massale, steile zijwanden (buitenmuren) als uit rots gehouwen; het heeft talrijke gewelven en kamers. Er ligt ook een garnizoen soldaten in; boven is het volkomen plat en er groeien bomen op. (Burg in de rots gehouwen: in nr. 1135, voetnoot 601 is de rotsbewerking op tell Faras vermeld). 1137. Daar is het uitzicht echt schoon; dit moet wel de vesting zijn. Van Regaba is de afstand ongeveer 5 uren naar het Meer ten zuidwesten, 3 of 4 uur naar de berg van de zaligheden ten westen (zuidwesten), ongeveer 5 uren naar Betsaïda-Julias, eveneens ten westen (beter zuidwesten), maar wel 7 of 8 uren naar de plaats ten zuidwesten, waar Jezus de duivelen in de zwijnen dreef. Van Regaba naar Cesarea-Filippi ten noorden kan de afstand vier of 5 uren gaans zijn. Ik hoorde dat Jezus naar deze stad wilde gaan. De karavaanweg loopt van hier over de hoge berg er naar Fascikel 23 2174