beklimming van de Kalvarieberg; ze is eng, schilderachtig, van afstand  tot afstand overwelfd en hier en daar stijgt ze met trappen.  Na een weg  van 85 m gaat men onder een boog die de straat overspant en men  bereikt aan de overzijde de 6e statie; deze wordt aangeduid door een  stuk kolom dat in de muur van een huis links of aan de zuidkant van de  straat ingemetseld is.   Volgens onze K. had dit huis een voorhof, waarvan de ingangpoort zelf  een trap had.  Het huis zelf lag dus niet onmiddellijk aan de straat.  Het  tegenwoordige ‘huis van Veronika’ lees ik bij De Gryse, II, 67, ligt enige  meters beneden (dieper dan) de straat.  Daarnaast en er boven hebben  de Melkieten of Grieks‐katholieken een kapel.     Betekenis.    De episode van Veronika is verrukkelijk en leerrijk, natuurlijk ook deze  van Simon van Cyrene, maar de eerste verdient de voorrang in dit  opzicht dat Simon Jezus noodgedwongen hielp, terwijl Veronika het  aandurfde uit geestdriftige liefde.    Nochtans zijn zij allebei voorafbeeldingen en modellen van dat soort  personen die in de Kerk geroepen zijn om door hun eerherstel en  medelijden Jezus zijn kruis te helpen dragen, Hem te troosten en zijn  barmhartigheid voor de zondaars te verwerven.   De houding van Veronika, die, hoewel een vrouw, zich niet laat  weerhouden aan Jezus openbaar hulde en liefde te bewijzen, terwijl de  apostelen vol schrik ver weg in hun holen zitten te sidderen, is  gewoonweg heldhaftig.    In fasc. 26, nr. 1387, voetnoot 757 schetst K. haar karakter met deze  enkele woorden: “Ze is onbeschroomd, dapper, beslist en  stoutmoedig.”    Wij lezen bij Dubois: “De daad die Veronika stelde was op zichzelf een  akte van menslievendheid en vriendschap, maar het was verboden die te  betonen aan schuldigen en veroordeelden.”   In Petits Boll. wordt het bestaan van die bewonderenswaardige Heilige  verdedigd, ook het feit van de kruiswegscène, waardoor zij zulk een  grote vermaardheid heeft verworven.  Ook wordt daar de reis van  Fascikel 31 421