nu bestendig met Lazarus samen (in het huis van het Avondmaal) wegens de haat van de Joden. ‘s Avonds keerden de apostelen naar Jeruzalem terug. Zij waren geestdriftiger, ontembaarder en onverschrokkener dan ooit. Ik zag de leerlingen met de apostelen in het Cenakel, waar Petrus onderricht gaf. Maar Tomas was in de kerk bij de vijver Bethesda en onderwees daar de gehele volksmassa. Ook Petrus begaf er zich heen en zegde hier, gelijk in het Cenakel, dat het uur aangebroken was, waarop het blijken zou wie de Geest, die Jezus gezonden had, ontvangen had en dat de tijd begon waarin men moest arbeiden, vervolging lijden en met anderen delen wat men bezat, en dat degenen die de nodige moed daartoe in zich niet voelden, zich terug mochten trekken. Ik zag toen dat zich een honderdtal van de massa der laatst toegetredenen verwijderden, doch gene van die uit het Cenakel. Ik zag deze met de apostelen nog tot diep in de nacht blijven bidden. Petrus stelt de nieuw bekeerden onder Maria’s bescherming, hun aller algemene Moeder. 2170. (Zondag na Pinksteren, 20 mei = 6 Siwan; Joodse Pinksteren). – Hoe het komt dat de Joodse Pinksteren, die altijd op 6 Siwan valt, een week na de nederdaling van de H. Geest over de apostelen plaats heeft, zie hierover onze proeve van uitleg in fasc. 33, nr. 2114. De apostelen hadden de gehele voorgaande nacht (tussen 19 en 20 mei) in werkzaamheid en gebed in het Cenakel doorgebracht. Met het dagaanbreken gingen zij met vele leerlingen, en ook Maria met de H. Vrouwen, naar de tempel. Het scheen mij dat men daar een feest vierde (volgens ons vermoeden het eigenlijke Fascikel 34 950