In het begin ging het goed. Naderhand liet de bisschop de jongen te grote vrijheid en deze kwam dan eindelijk onder een roversbende terecht. Toen Joannes terugkwam en naar hem informeerde, vernam hij dat hij in het gebergte onder de rovers was. Hij besteeg een muilezel, daar hij oud was en de weg in het gebergte steil. Hij ontdekte hem en bad met hem geknield om zijn bekering. De knaap was nu een jongeling van ongeveer twintig jaar geworden. Joannes nam hem mee en legde hem een penitentie op; daarna is de jonge man nog bisschop geworden. In de plaats van de nalatige bisschop stelde Joannes een andere aan59. 59 Menig feit door K.E. hier over Joannes verteld, vindt men in zijn levensbeschrijving in Petits Bollandistes, 27 december. In deze levensschets zijn ze overgenomen uit de oude kerkelijke schrijvers. Zulk een historie is het geval van de christelijke jongen, die uitgroeide tot een rovershoofdman en door Joannes tot zijn christelijke plicht teruggebracht werd. Deze geschiedenis wordt als authentiek erkend. Dit geval, zoals dat van Saragossa mag volstaan om aan te tonen hoeveel overeenkomst er meestal bestaat tussen de verhalen van K.E. en de oudste geschiedenis van het christendom. Doch onze K. verhaalt alles op een eigen, oorspronkelijke manier, waardoor zij, zoals eerder reeds gezegd en betoogd, genoegzaam aantoont dat ze van andere bronnen onafhankelijk is. Haar voorstelling is gewoonlijk veel natuurlijker en dus aanvaardbaarder. Het mirakel waardoor Joannes staafjes of takjes in goud, en parelen in diamanten veranderde heeft K. gemeen met de ‘Handelingen van Joannes’ door Prochorus. Dit is een apocrief verhaal, wordt gezegd in Pet. Boll., doch wanneer men het wonder bij K. in zeer natuurgetrouwe en reële omstandigheden voorgesteld ziet, heeft men minder moeite om het te geloven of om in elk geval de mogelijkheid ervan niet uit te sluiten. Het zou interessant zijn, maar het is ondoenlijk, alles wat K. hierna over het leven der apostelen en andere tijdgenoten van Christus verhaalt, te vergelijken met hun levensschets in Pet. Boll. Dat Joannes doden heeft opgewekt, wordt aanvaard op het gezag van Eusebius en Sozomenus (cfr. Pet. Boll. T. 14, blz. 491). In Pet. Boll. is menig feit veel uitvoeriger beschreven. Fascikel 35 179