In een tweede nota bij nr. 91 herhaalt hij enkele dingen en is vooral  gelukkig te kunnen wijzen op een joods getuigenis, nl. van de rabbijn  Azarias, die in zijn werk ‘Imreh Binah’, cap. 60 gewag maakt van de kuise  dienaressen van God, die in de tempeldienst in communiteit een  maagdelijk leven leidden.   Men ziet het, Brentano zette zich schrap tegen hen die ook in zijn tijd dit  feit uit Maria’s leven ontkenden.  Anderen in zijn tijd verdedigden het.   Alzo leest men in Dictionnaire de la Bible, T IV, bij ‘t woord ‘Vierge’ in  nota als slot van een betoog: “Wat men ook zegge, in de tijd van Maria’s  opdracht, waren er maagden verbonden aan de dienst van de tweede  tempel.” (Orsini) (1946).   Toen gelijk nu was het een twistpunt, ten ware men nu zou beweren dat  niemand het nog houdt.  Doch dit zou een grove vergissing zijn.  Nog  verdedigen felle geleerden het feit met hand en tand, zoals de  Mariologen P. Gabriele en M. Roschini in hun boek ‘la Vie de Marie’.   Daarom zeggen wij hier ook een woord erover.   Wij geven enkele argumenten ten gunste, maar zeggen al aanstonds dat  nopens dit punt, zoals nopens veel andere, ook wanneer het strikte  geloofswaarheden geldt, de argumenten nooit zulk een bewijskracht  hebben, dat ze tot geloof dwingen.  Wie iets niet gaarne aanvaardt,  vindt steeds een antwoord, een uitvlucht, een tegenargument.   Zo staat in het Evangelie van de H. Lukas, in de episode van de opdracht  van het Kind Jezus in de tempel, in vierkante woorden: “Ook was daar  een profetes Anna (Hanna), een weduwe van 84 jaar.  Nooit verliet zij de  tempel, maar diende God dag en nacht onder vasten en bidden.”   (Lk. 2, 36‐38).   Men zou denken: een vrouw die nooit de tempel verlaat en God daar  dag en nacht dient, woont in de tempel, te meer daar er zelfs in het  Oude Testament bewijzen voorhanden zijn dat zekere vrouwen aan de  tempel verbonden waren.  Wij, die door K. Emmerick min of meer hun  levenswijze in de tempel kennen, vragen ons af of die woorden van  Lukas ‘dag en nacht’ niet bepaald wijzen op het opstaan ‘s nachts van  die vrouwen en meisjes.  Wie echter het wonen van vrouwen in de  tempel niet aanneemt, antwoordt: “Wel neen! de woorden van de  evangelist moet men niet letterlijk nemen.  Bij ons zegt men toch ook  van iemand die veelvuldig ter kerke gaat: hij zit er ganse dagen.”   Fascikel 3 309