En zo met andere argumenten.  Het zou dus geen zin hebben, gezien de  omvang van ons werk, hier alle argumenten bij te brengen, de  tegenargumenten te weerleggen om de aanwezigheid van vrouwen in  de tempel te bewijzen als een vaststaande waarheid, evenwel geen  geloofswaarheid, maar een feit dat iedereen naar zijn vrije mening al dan  niet kan aanvaarden.    Toch willen wij kort op enkele argumenten wijzen, alleen maar om aan  te tonen dat ons geloof in Maria’s elfjarig verblijf in de tempel op goede  gronden steunt, geen lichtgelovigheid maar een verantwoorde mening  is, ja, meer en beter verantwoord dan de tegenovergestelde.   Wij beginnen met erop te wijzen dat het inwonen van vrouwen en  meisjes in de tempel een bevestiging vindt in de H. Schrift, hoewel  slechts in een viertal passages, nl.   1) Ex. 38, 8   2) I Sam.2, 22.   3) II Makk.3, 19‐20.   4) Lk. 2, 27.   1) In 1 wordt gezegd dat het bronzen wasbekken vervaardigd werd met  de (metalen) spiegels van de vrouwen die dienst deden aan de  ingang van de openbaringstent of Tabernakel.   2) In 2 dat zulke vrouwen uit een later tijdstip zich lieten verleiden door  de liederlijke zonen van de hogepriester Heli.   3) In 3 wordt een situatie beschreven, die de aanwezigheid van  vrouwen en meisjes in de tempel aantoont: toen nl. de bevelhebber  Heliodorus, in opdracht van de goddeloze koning van Syrië de tempel  binnenkwam om hem van zijn schatten te beroven,   “liepen de ‘opgesloten maagden’ de ene naar de deuren,   de andere naar de muren (versta: terrassen), en   nog andere keken door de vensters.    Alle hieven de handen ter hemel onder het storten van  smeekbeden.”    Deze maagden of meisjes zijn genoemd tegenover de vrouwen der  stad die in boetegewaad de straten opliepen.   Fascikel 3 310