Op de rechterrand van de kaart, 300 m zuidoostelijk van dat Haram is de  westelijke helft van de heuvel Qeizoen (Keizoen), met een ruïne  genoteerd.    Hier of op zijn helling, iets westwaarts, duidt een zwart blokje het huis  van Zakarias aan (natuurlijk bij benadering).  Het lag niet in een rij  huizen, maar afzonderlijk, zegt K., hoewel er op geringe afstand een  aantal andere huizen stonden, een gehucht of dorp.  Hun resten vindt  men nog en ziet men aangetekend ongeveer 100 m of 150 m noordelijk  van het blokje.   K. wijst Zakarias’ huis aan dicht bij de plaats waar Abraham gewoond  heeft (zie nr.98, na ‘t midden).     Lager, onder Zakarias’ huis waren een soort catacomben, zegt K.;   ze drongen door tot onder zijn huis.  Zakarias en Joannes werden er  begraven.  In Dictionnaire de la Bible, op een kaartje bij ‘t woord  Mambre zijn daar ‘tombes’ aangetekend.  Ze waren ontstaan uit een  oude steenmijn en deze wordt door V. Guérin vermeld in zijn  beschrijving van Palestina.    Van bij Zakarias’ huis vloeit een beek van de heuvel, zegt nog K.    Nu, uit de bron Sarah, die in een grot ontspringt, vloeit een beek  zuidoostwaarts; ze wordt na een loop van bijna 2 km versterkt door het  water van de bron el‐Islam.  Deze ligt 1 km ten noordoosten van Koeta,  en staat dus, gelijk de beek zelf, niet meer op de kaart.   Op deze ziet men ook de oude Romeinse weg aangetekend.    “Wanneer men van Jeruzalem naar Hebron gaat, heeft men”, zegt K.  nog, “het huis van Zakarias op een heuvel links, rechts echter op een  hogere berg zijn buitengoed.”    Deze hogere berg is de Berg Rameh (1020 m).    Hier duidt ook een zwart blokje dat goed bij benadering aan.   Ten westen daarvan begint de vallei Toeffah (oudtijds, zoals heel het  district, Mamre geheten); ze is rijk aan wijngaarden: trossen van 6 kg zijn  geen zeldzaamheid.  Men veronderstelt soms dat de bespieders van  Mozes uit Numeri 13, 23‐24 hier de tros afsneden waarmee ze naar  Mozes terugkeerden.  Zakarias had in elk geval geen slechte grond voor  zijn wijngaarden gekozen.   Fascikel 4 370