behandeling van menselijke wetenschappen in de tempel, het huis van God, volstrekt misplaatst was. Zij begrepen niet dat Hij hiermee zijn hemelse Vader bedoelde, maar zij geloofden dat Jozef Hem opdracht gegeven had, zijn veelzijdige kennis hier voor de geleerden ten toon te spreiden. 200. Vervolgens gaf Jezus hun het verlangde antwoord; Hij weidde uit over de geneeskunde en beschreef het menselijk lichaam tot in zijn onderdelen, zoals de geleerdste leraars het niet kenden. Evenzo behandelde Hij de sterrenkunde, de bouwkunde, landbouwkunde, meet- en rekenkunde, de rechtsgeleerdheid en alle toenmaals bestaande vakken424 en bracht alles zo schoon tot de Wet, de Belofte en de profetieën terug, paste het zo treffend toe op de tempel en op de geheimen van de godsdienst en der offeranden425, dat de enen vol bewondering waren, de anderen vol 424 Jezus bezit ook profane wetenschap. Zijn kennis was drievoudig: 1. Hij bezat de kennis van het zalig aanschouwen. 2. Een ingestorte kennis in zulk een graad, dat ze de kennis van de engelen onmetelijk overtrof; hierdoor kende Hij volmaakt alles wat het Heelal betreft, waarvan Hij het Hoofd is. 3. De ervaringskennis, die toenemen kon (cfr. Leven van Chr. Marmion, 503; Prat, Jésus Christ I, 132). Volgens het Arabisch apokrief evangelie handelde Jezus in de tempel ook over de metafysiek en de sterrenkunde (Prat, J. Chr. I, 127). 425 Paste alles toe op de geheimen van de godsdienst. – Noodzakelijk zal Jezus die in de tempel de belangen van Zijn Vader behartigde, zijn opdracht vervulde, gewezen hebben op de nabijheid, ja de tegenwoordigheid van de Messias, gelijk wij Hem bij Katarina veel zullen zien doen, vooral in het begin van zijn openbaar leven, ook de tekenen aangeduid hebben, waaraan zij Hem konden erkennen. *** Dit punt, door K. hier slechts bedekt aangegeven, wordt uitvoeriger toegelicht door Maria van Agreda. Fascikel 7 844