droeg een grauwe gordel met witte lettertekens en om de ene arm een wrong van gedraaide, dikke, grauwe en witte gevlochten stoffe, zo dik als een gedraaide servet. Er hing een korte reep van die wrong af met kwasten aan de benedenrand; hij had een kraag of een manteltje om, bijna gelijk Archos, de Esseen op de Horeb, maar ook dit was grauw en bovendien open van achter in plaats van al voren. Van voren was er een blank schild op bevestigd en van achter was het als met strikken toegesnoerd. Op de schouders hingen gesplitste lappen; zij droegen een zwarte, glanzende muts met een wrong errond. Op het voorhoofd waren er woorden ingeprent en ze had drie beugels die zich boven in een knop of appel verenigden. Deze beugels en de randen van de muts waren wit en grauw; deze mensen droegen lange, gekrulde haren en baarden. Ik heb er over nagedacht wie onder de apostelen ik kende, die zo treffend op hen geleek; het viel me eindelijk te binnen dat het Paulus was, die, toen hij nog een christenvervolger was, zijn haar en klederen droeg gelijk deze Nazireeën. Ook daarna zag ik hem nog met de Nazireeën: hij was een van hen. Zij lieten hun haar groeien totdat hun belofte voleindigd was; dan sneden zij het af en verbrandden het in een vuur tot een offer; zij offerden ook duiven; de een kon de belofte van de ander volbrengen. Jezus vierde hier de sabbat met hen. Jizreël is door een gebergte van Nazareth gescheiden23. 23 Jizreël door gebergte van Nazareth gescheiden. – nl. door de berg van de sprong, in het Arabisch dj. Qafzeh, de twee bergtoppen waarover wij hiervoor gesproken hebben (zie tekening hierna). Volgens nr. 221 echter zou zij de kleine Hermon bedoelen. Dan moeten wij het woord ‘gescheiden’ ruim interpreteren, zoals soms het woordje ‘tussen’; zie hierover nr. 6 in de VOORREDE. Fascikel 9 73