streng, wees hun op hun plicht menslievend jegens hen te zijn en hen mee te nemen naar de doop; zij hadden immers, ten gevolge van zijn predicatie, besloten hem te gaan ontvangen; zij waren Jezus na zijn onderricht nog meer genegen geworden. 236. Tegen de avond keerde Jezus met Eliud naar Nazareth terug en op de weg van Endor naar deze stad zag ik hen weer, zoals altijd, in intiem gesprek. Af en toe bleven zij onder het spreken staan. Eliud vertelde weerom veel over de vlucht naar Egypte en weer werd mij alles in bijvisioenen getoond; hij kwam op dit onderwerp naar aanleiding van zijn vraag aan Jezus of dan zijn Rijk zich ook niet over de goede mensen in Egypte zou uitstrekken; hij bedoelde hen die tijdens zijn verblijf aldaar door Hem in een goede gesteltenis gekomen waren. Bij deze gelegen- heid zag ik nogmaals dat de reis, die Jezus na de opwekking van Lazarus door het heidense Azië tot in Egypte deed en die ik vroeger reeds gezien heb (nrs. 1494-1628), GEEN DROOM VAN MIJ WAS, want Jezus zei hem: “Overal waar Ik gezaaid heb, wil Ik vóór mijn einde, de zeldzame halmen (die opgeschoten zijn) verzamelen.” Eliud wist ook van Melchisedek en van het brood en de wijn (die hij gezegend had), maar hij kon zich geen klaar denkbeeld van Jezus vormen en hij vroeg Hem of Hij dan wellicht iemand was als Melchisedek? Jezus zegde: “Deze moest mijn offer voorbereiden (voorafbeelden), maar Ik zal het offer zelf zijn.” In dit gesprek hoorde ik ook weer dat Maria’s lerares in de tempel, Noëmi, een tante van Lazarus was, een zuster van Lazarus’ moeder. Lazarus’ vader was de zoon van een Syrische koning49; hij had in de oorlog gediend en vele goederen bekomen; 49 Hier wordt gezegd dat Lazarus’ vader een zoon was van een Syrische koning. Fascikel 9 113