woord niet gevat hadden, lieten zij het zich door anderen verklaren. Jezus had de binnenkringen van het spel en de prijzen geregeld en Hij verdeelde deze onder de winners met treffende, vaak zeer wonderbare bemerkingen. Jongere bruiloftsgasten liepen en sprongen over gespannen guirlandes voor een vruchtenprijs. De vrouwen zaten afgezonderd en speelden eveneens met (en om) vruchten. De bruid zat gestadig tussen Maria en de tante van de bruidegom. In de avond van 1 januari (3 Tebet), dus met het begin van 4 Tebet, hield Jezus in de synagoge, waar allen vergaderd waren, een leerrede over de vreugd van het geoorloofde vermaak, haar rol en betekenis, haar maat, ernst en wijsheid. Hierna handelde Hij over de echt, over man en vrouw, onthouding en kuisheid en over de geestelijke echt. Aan het einde van die onderrichting had het bruidspaar een apart onderhoud met Jezus, die hen afzonderlijk onderwees. Hierop begon de bruiloft met een maaltijd en gedans; er werd gedanst op de cadans van de muziek die kinderen maakten en die daartussen ook koren zongen. Alle dansenden hadden doeken in de hand, waarmee zij elkander aanraakten, wanneer zij in rijen of gesloten kringen dansten; zonder zulke doeken raakten zij elkander nooit aan. Bij bruidegom en bruid waren zulke doeken zwart, bij de anderen geel. Bruidegom en bruid dansten eerst alleen en dan dansten allen tegelijk. De jonge dochters waren gesluierd, doch hun sluier was boven het aangezicht even opgelicht; hun klederen waren van achteren lang en van voren met snoeren een weinig opgeschort. De dans was geen huppelen en springen als bij ons, eerder een wandelen in allerlei lijnen en ondertussen maakten zij ook dikwijls bewegingen met handen, hoofd en lichaam op de maat der Fascikel 12 442