vriendelijk bescheiden; hij is bedaard, weinig van zeg en zeer aandachtig op Jezus. In de avond van deze dag, waarmee de 4e dag van de bruiloft BEGON, heeft men bruid en bruidegom in een feeststoet naar hun huis geleid. Er werd in de optocht een kandelaar gedragen met brandende lichten die een letter voorstelden. Kinderen openden de stoet en droegen op doeken twee bloemenkronen, een opene en een geslotene. Vóór het huis van de nieuwe echtelingen gekomen, plukten zij er de bloemen en bladeren van af en strooiden die op de grond in het rond; Jezus was in het huis en zegende hen. Ook waren de priesters er aanwezig; zij zijn sedert het wonder van Jezus bij het feestmaal zeer ootmoedig en laten Hem begaan en alles regelen. De verhaalster meent, doch zonder dit zeker te weten, dat dit  binnenleiden in het huis nog een louter ceremonie geweest is145.    De bruid immers bleef nog tot het einde van het feest en de  aanstaande vastendagen bij haar ouders.   4 januari = 6 Tebet. – Heden, de 5e bruiloftsdag, zijn de meeste gasten, ook Maria en de H. Vrouwen reeds afgereisd. Natanael Chased, de zonen van Kleofas (en van Maria Heli), die men de broeders van Jezus noemde, en andere leerlingen waren er nog. 145 Het binnenleiden in het huis een ceremonie. – “De opneming van de bruid in het huis van de bruidegom behoorde niet tot de essentie van het huwelijk, maar was er een soort bekrachtiging van, een door het gebruik gewilde plechtigheid of ceremonie, een aanvullende formaliteit, een stempel van echtheid op de reeds bestaande overeenkomst. Het fatsoen van het echtpaar vereiste deze plechtigheid die hun tot eer strekte en hen als het ware officieel inlijfde in de stand en staat der gehuwden.” (De Heerlijkheden van Sint Jozef, blz. 45). Fascikel 12 463