Betulië ligt op een hoogte zo steil dat het schijnt er af te moeten vallen, en het heeft stukken van muren zo breed, dat men er met wagens op kan rijden (fasc. 9, nr. 234, voetnoot 45). De weg van hier naar Nazareth loopt voorbij de berg Tabor, waarvan het maar een paar uren naar het zuidoosten verwijderd ligt. Natanael Chased heeft nu zijn betrekking te Gennabris aan zijn broer of neef overgelaten en zal voortaan de Heer volgen. Bij zijn intrede in Betulië werd Jezus door de bezetenen op de straat nageroepen. Op de markt bleef Hij bij een leerstoel staan en zond enige van zijn leerlingen naar de synagogeoverste om te zeggen dat hij de deuren van de school (of synagoge) aan alle kanten zou laten openen169. Andere leerlingen zond Hij van huis tot 169 Deuren laten openen. – Buiten de diensten waren de synagogen gesloten; de sleutels berustten bij de Hammasj, een soort koster, die met de bewaking van het gebouw of gebouwencomplex belast was (cfr. Guide bleu, 80). In deze Guide wordt de toeristen die het huidige Israël bezoeken en buiten de diensten een synagoge willen bezichtigen, aanbevolen zich tot de bewaker van het heiligdom, de Hammasj, te wenden om de sleutels te bekomen. Hier nog een kort woord over synagogen: Tot een synagoge behoorden steeds meerdere bijgebouwen, die wij zo dikwijls vermeld vinden bij onze zienster. Afgezien van gangen en binnenplaatsen, die de onderdelen verbonden, was er een school. De synagoge speelde een opvoedende rol. Het onderwijs in de Wet werd even gewichtig geacht als het gebed. Daarom was bij iedere synagoge die men vond zelfs in de kleinste dorpen, een school gevoegd, ‘het huis van onderricht’; ze werd zelfs voor belangrijker gehouden dan de eigenlijke synagoge; deze mocht overigens als school dienst doen of in school veranderd worden. Vandaar dat K. gewoonlijk geen onderscheid maakt tussen school en synagoge en aan de laatste de naam school geeft. Een voornamer synagoge had ook een huis voor de leraren, waar zij zich toelegden op de studie van de Wet en er gesprekken over voerden. Ze had een herberg of gastenhuis voor vreemde, reizende leraren, die dan het woord in de synagoge namen. Fascikel 13 525