voornaamste school van het hele gewest; ze was groot en alle oefeningen werden er met veel plechtigheid verricht. Wanneer Jezus op de sabbat in de synagoge leerde, dienden Hem de priesters van de stad; zij reikten Hem de schriftrollen aan, of lazen beurtelings de passages die Hij aanduidde. Hij stelde vragen daarover, die Hij dan zelf beantwoordde, om hen op die manier te onderrichten. Er werd ook gezongen, maar niet op farizese wijze. Ik hoorde Jezus’ stem boven de andere uit, zeer aangenaam klinken, maar ik herinner me niet dat ik Hem alleen heb horen voorzingen. Jezus leraarde ‘s morgens in de school. Ook Andreas onderrichtte, doch vóór de school in de aangrenzende plaatsen; aan de kinderen en het vreemde volk dat zich daar verdrong, sprak hij over al wat hij van Jezus gehoord en gezien had. Jezus hekelde hier de hovaardigheid en laatdunkendheid; Hij deed hier daarom heden geen genezingen, omdat zij zich, gelijk Hij het uitdrukte, wegens zijn komst en prediking opgeblazen hadden, de genade die Hij hun bewees, toeschrijvend aan hun verdiensten en zich beter wanend dan anderen, in plaats van in te zien dat Hij slechts gekomen was ter oorzake van hun ellende; zij moesten zich verootmoedigen en bekeren173. Katarina kent ook een stad Tabor, op de noordhelling van de berg Tabor; zij noemt die meerdere keren maar nooit zegt zij ervan dat het een levietenstad is, terwijl zij dit verzekert en wel stellig van Kislot-Tabor. Uit de vergelijking zouden wij kunnen besluiten dat in de tekst van I Par. 6, 77 door ‘Tabor’ bedoeld is: Kislot-Tabor. Wanneer wij hier nog bijvoegen dat er ook exegeten zijn die het goed mogelijk achten dat door Tabor in I Kron. 6, 77 Kislot-Tabor bedoeld is, mogen wij aannemen dat door de mededeling van K. hier nogmaals een schriftuurprobleem opgelost is. 173 Jezus bezocht hen om hun ellende. – Een waarheid die Hij ook vaak begenadigde zielen voorhoudt, om ze klein en nederig te houden Fascikel 13 530