zijn er aan bevestigd; wanneer de zak niet opgeblazen is, liggen deze er tegen aan, maar wanneer hij door de adem van iemand die in een groot mondstuk blaast, met lucht opgevuld is, wordt hij door twee ter zijde staande mannen opgehouden. Ook dezen zijn dan druk in de weer, hetzij met hun mond, hetzij met een blaasbalg, om er lucht in te blazen en om, door het openen en sluiten van gaten door middel van verscheidene sleutels, uit de pijpen, die zich nu naar alle kanten oprichten, een hel, sterk en veeltonig geluid voort te brengen. Zij die ter zijde stonden, hebben er ook dikwijls in geblazen. (Dit instrument, zo noteert Brentano hier tussen haakjes, schijnt dus  iets als een grote doedelzak geweest te zijn, waarop verscheidene  mannen tegelijkertijd speelden)186.    423. Het feest van heden had ten doel te danken voor bekomen regen en om nog regen te krijgen (de lenteregen is van vitaal belang voor de vruchten). Naar aanleiding hiervan heeft Jezus in de synagoge een buitengewoon aandoenlijke feestrede gehouden over regen en droogte; Hij vertelde in zijn toespraak hoe Elias op de Karmelberg om regen gesmeekt en zijn dienaar zesmaal ondervraagd had. De zevende maal had deze een kleine wolk uit de (Galileese) zee of het Meer van Gennezaret zien opstijgen (fasc. 2, nr. 31; I Kon. 18). De kleine wolk werd groter en groter en verkwikte ten slotte het gehele land, dat Elias daarna doorreisde. Jezus paste de zeven ondervragingen van Elias tot zijn dienaar op de tijdvakken toe, die de vervulling der Belofte voorafgegaan waren. De wolk stelde Hij 186 Volgens het getuigenis van een geleerd heemkundige in Noord-Afrika zouden soortgelijke instrumenten nog bestaan dieper in het Afrikaans en Algeriaans binnenland. Aldus A. Verwimp uit Mostaganem, de zuster van een nu overleden medebroeder; ik raadpleegde haar bij gelegenheid over meerdere punten. Fascikel 13 550