b) Beeldengroep te Cesarea. – Het getuigenis van dezelfde kerkgeschiedschrijver Eusebius: “Nu ik de naam Cesarea-Filippi vermeld, zal niemand het misplaatst vinden, dat ik hier een feit verhaal, dat de belangstelling van het nageslacht alleszins verdient. De aan bloedvloeiing lijdende vrouw, die door Jezus genezen werd, was afkomstig van Cesarea. Haar huis is er nog te zien. Onder het portiek van deze woning staat een bronzen standbeeld op een stenen voetstuk; (door ‘onder’ het portiek, kan men verstaan: ‘in het voorhofje op een lager niveau dan het portiek’); het beeld stelt die vrouw voor in smekende houding, met gebogen knie, en de handen opgeheven naar een ander bronzen beeld, het beeld van een man die zijn mantel achter de rug werpt en de rechterarm naar de vrouw uitstrekt. Aan de voet van die beeldengroep groeit een onbekende plant. Wanneer ze, zo beweert men, de hoogte van de mantelzoom bereikt heeft, krijgt ze geneeskracht tegen allerlei ziekten. Voor de Cesareanen staat het vast: dit beeld is de trouwe weergave van het uiterlijk van O. L. Heer. Heden is dat monument daar nog te zien; het werd mij aangewezen, toen ik de stad ging bezichtigen. Ik heb nog meer andere authentieke schilderijen en beelden gezien, niet alleen van Christus, maar ook van Petrus en Paulus. Overigens is het een feit dat de ouden het als een plicht beschouwden de gedachtenis van de weldoeners van de mensheid te vereeuwigen door het oprichten van standbeelden.” (Eusebius, Kerkgeschiedenis, 7e boek, 18e katern). *** Een ooggetuige als Eusebius, katholiek bisschop, geleerd historicus, kan niet van onwetendheid of kwade trouw verdacht worden; zijn getuigenis is betrouwbaar. Rufinus, zijn tijdgenoot, die er verre van af was lichtgelovig te zijn, heeft in zijn Latijnse vertaling die bladzijde ongewijzigd overgenomen. Een ander kerkschrijver met name Filostorgius, die anderhalve eeuw later leefde, voegt in zijn kerkgeschiedenis daar nog de volgende bijzonderheden aan toe: “De heidenen van Cesarea maakten gebruik van de regering van Juliaan de afvallige om dat beeld van de Zaligmaker stuk te slaan; zij haalden het neer van zijn sokkel en sleurden het door de straten van de stad. Fascikel 13 638