zijn huisgenoten, die gedoopt moesten worden en hierna begaf Hij zich naar de leerplaats buiten de stad; reeds vele mensen wachtten hier op Hem en ook deze bereidde Hij voor tot de doop. De mensen traden in groepen beurtelings aan en af. Zij gingen van hier naar de synagoge; zij baden er, strooiden asse op hun hoofd en verwekten akten van berouw. Daarna begaven zij zich naar de genadeplaats, waar zij zich twee en twee in een kleine badvijver reinigden, terwijl zij door gordijnen van elkander gescheiden waren. 493. Nadat de laatsten de leerplaats verlaten hadden, begaf Jezus zich met leerlingen naar de genadeplaats. De doopvijver was dezelfde, waarin het water uit een arm van de Jordaan toegevloeid kwam; ook hier was het bekken met een gracht omringd, waarin twee mensen naast elkander konden doorgaan. In deze gracht vloeide het water uit het middelste bekken door 5 groeven of geulen, die men kon sluiten. Naast deze gleuven liepen (over de gracht ) 5 toegangen naar de middelvijver. Midden in deze vijver stond een paal, die door middel van een tot de oever reikende arm (of handboom) de vijver kon openen en sluiten. Deze vijver met 5 groeven of aflopen was niet opzettelijk aldus voor de doop ingericht; zulk een vorm, waar het getal ‘5’ ten grondslag aan ligt, komt in Palestina veelvuldig voor; men vindt hem terug in de toegangen: - tot de vijver Bethesda, - tot de doopvijver van Joannes in de woestijn, - tot de doopvijver van Jezus (cfr. fasc. 10, nr. 263 en later nr. 2154). Dit getal heeft een zinnebeeldige betrekking op de heilige 5 wonden van onze Heer en houdt verband met een verborgen mysterie van onze godsdienst. Fascikel 14 703