Dit verzoek werd door premiervrouw Meir, op grond van veiligheidsredenen beslist afgewezen. *** Hier rijst nu een probleem. Het 11e hoofdstuk van het boek Josuë verhaalt: “De koningen van Noordkanaän sloten, onder leiding van Jabin, koning van Azor (Hazor) een verbond tegen de oprukkende troepen van Josuë. Talrijk als het zand aan de zee kampeerden zij ‘bij de wateren van Merom’ om Israël te bestrijden. Maar zodra Josuë met zijn krijgsvolk ‘bij de wateren van Merom’ verscheen en op hen aanviel, leverde Jahwe hen aan Israël over; zij vluchtten in 3 richtingen, nl. naar het westen, naar het noordwesten (Sidon) en noordoostwaarts, naar de Hermon toe. Josuë’s manschappen achtervolgden ze heel ver, versloegen ze volkomen en verwoestten en verbrandden op hun terugtocht Azor, waarvan de koning, Jabin, de aanstoker van heel die weerstand was geweest.” Flavius Josephus’ verhaal van dezelfde gebeurtenis begint als volgt: ”De Kanaänietische koningen sloten een verbond tegen Josuë en kwamen met een ontelbaar leger van voetvolk, ruiters en strijdwagens kamperen bij Berota, een hooggelegen stad in Galilea (Opper-Galilea), niet ver van Kedes, dat een andere stad is in dezelfde landstreek …”. (Ant. jud. I, 297). *** meer Merom = meer Hoeleh = meer Semechonitis, Semechon, Samko, Qelata (naar het dorp Maroen, huidige stad Marmara) De uitdrukkingen in de beide verhalen ‘bij de wateren van Merom’ en ‘bij Berota’ duiden dus hetzelfde district, hetzelfde strijdtoneel of slagveld aan. Reeds hieruit volgt dat door ‘wateren van Merom’ niet het meer Merom in de diepe Jordaanvallei bedoeld is, maar de bronnen en beken op het hooggebergte te, en bij, en rond het huidige Maroen. Maroen en Merom is dezelfde naam en betekent ‘wateren van de hoogte’. Maroen draagt bovendien de bijnaam er-Ras, dus een herhaling van ‘roen’; wij kunnen vertalen: ‘Maroen het hoge’, of: ‘op de bergtop’. Merom past allerminst op het diepgelegen meer dat men nu zo noemt, maar dat tussen hoge bergen ingekist ligt: encaissé dans les montagnes. Fascikel 14 714