dat de Farizeeën onder mekaar mompelden dat Hij zichzelf voor de Messias uitgaf. Dan las Jezus verder: “Jeruzalem moet van zijn dronkenschap ontwaken324; de gramschap is voorbij, de genade is gekomen (Jes. 51, 17-21). De onvruchtbare synagoge heeft niemand opgewekt of voortgebracht, die het arme volk hogere leiding opwaarts geeft (Jes. 51, 18). Doch nu moeten de misleiders, de schijnheiligen en verdrukkers gestraft en zelf onderdrukt worden (Jes. 51, 22 ). Jeruzalem moet zich oprichten en Sion ontwaken (Jes. 52, 1).” Dit alles legde Hij in de geestelijke betekenis uit, paste het toe op de vrome en heilige zielen, op de boetvaardigen, op hen die nu door de Jordaan van de doop in het Beloofde Land van Kanaän, in het Rijk zijns Vaders zouden binnengaan. zal leven. Nu, voedsel nuttigt men met de mond; langs de mond stilt het de honger. Een open mond is het beeld van de honger en het verlangen: Open uw mond en Ik zal hem vullen (Ps. 81). Wie de Messias aanneemt, heeft Hem in zijn mond en is verzadigd en zal niet sterven, zelfs niet in eeuwigheid. “Voor u, volk van Israël is het woord (de openbaring, de Wet) heel dichtbij; het is in uw mond en uw hart, zodat gij het ook kunt volbrengen.” (Deut. 30, 14). Van onze kant is aanvaarding nodig. 324 Jeruzalem moet van zijn dronkenschap ontwaken. – Jesaja is de troostende, de blijde-boodschap-brengende profeet, de jubelende profeet. God heeft de ontrouw van zijn volk, zo striemend gestraft en het met de uitwerkselen van zijn gramschap zo verzadigd en bedwelmd, dat het geheel dronken, bewusteloos is van miserie en ellende. “Bezin u, roept de profeet het volk toe, ontwaak uit die dronkenschap, Gods toorn is voorbij, de Messias komt verlossen, troosten, helpen, verrijken, enz.“ Fascikel 17 1100