er van betreft, wegens zijn steilte, hoogte, sneeuw en ijs, daar kan zelfs geen sprake van zijn. Er om heen liggen vele boeddhistenkloosters. De berg geeft ononderbroken een overheerlijk schouwspel te zien. ‘s Morgens en ‘s avonds gloeien en glanzen hoog in de lucht en het zonnelicht de hemelhoge rotskoppen, terwijl aan de voet alles nog – of reeds – met duisternis bedekt is. In de middagzon schitteren op zijn hellingen en top de blanke gletsjers en eeuwige ijsschollen, waarvan het water in de zengende zon, stromelings en onuitputtelijk neervloeit als van een muur van opstaande wateren. Rond de berg zweeft halverhoogte een geheimzinnige kring van wolkjes, voortkomend van het verdampende water. Dit schouwspel is met geen toverpenseel noch magische kleuren in beeld te brengen. Bij betrokken hemel is de bovenste helft van de kegel achter de wolken verborgen; zijn niveau is op de top 6710 m. Hoewel lager dan veel andere toppen in dat bergland en slechts even hoog als zijn buur de Damtsjoek is hij door zijn vorm, zijn uitzicht en heilig karakter boven alle andere bergen aldaar indrukwekkend en aan de Aziaten dierbaar als hun heiligste bedevaartsberg. Volgens de reeds genoemde Hein Hoeben zou K.‘s profetenberg, waarmee de kritiek nogal fel de draak gestoken heeft, met deze berg te vereenzelvigen zijn. Toch erkent hij spoedig daarop de mogelijkheid dat hij eerder symbolisch te verstaan zou zijn. Hierover kunnen wij ons geen positief oordeel vormen. Betreffende zulke mysterieuze visioenen voelen wij ons, gelijk zo dikwijls Brentano, als geplaatst vóór een muur, waarachter wij de zienster niet langer kunnen volgen. In elk geval komt K. op haar weg naar de profetenberg door de streek van de Ganges tot over deze rivier in dit sneeuw- en ijsgewest. Wij menen echter dat K., op dit punt van haar visionaire reis gekomen, IN DE GEEST overgeplaatst wordt op haar profetenberg en daarna in het paradijs, hetzij deze alleen maar in het visioen bestaan, hetzij ze als overblijfsel van het oorspronkelijk paradijs buiten de aarde, buiten de tijd en de ruimte bestaan. Op zulk een manier bereikte K. toch ook soms van op een bepaald punt der aarde een vagevuurverblijf. Visioenen op het paradijs of de vermelding van zijn bestaan vinden wij ook bij andere mystieke reuzenheiligen. Uit dat paradijs kreeg Lydwina van Schiedam de bovennatuurlijke geneesmiddelen die haar uiteenvallend lichaam in stand hielden. – Fascikel 18 1262