de verschillende poorten; zij wisten van Jezus’ aankomst en wachtten op Hem; zij zagen hoe Hij met zijn gezelschap de hoogte besteeg en daar Hij niet naar de Akrabispoort toe de stad benaderde, maar om de stad heen, meer noordwaarts naar de Samariapoort ging, liepen zij naar ginder om het daar te melden en zij ontvingen Hem daar in loofhutten, wasten Hem de voeten en boden Hem de gebruikelijke verversing aan. 754. Jezus begaf zich aanstonds op de afgezonderde hoogte in de stad, waar eertijds de Verbondsark of Tabernakel had gestaan. Er liep daar aan een kant een groef of gracht, die neerhelde en uitmondde in een woeste, smerige diepte. Daarin vloeiden eertijds het bloed van de slachtofferanden en andere onreinheden neer en daarin wierpen zij ook nu nog alle vuiligheid, telkens als zij offerdieren slachtten. Aan de andere zijde stond een halfverwoeste, zeer grote synagoge; in een deel ervan hadden zij nog hun school en in een vervallen zaal werden vele wetboeken en geschriften bewaard. Daar was ook de troon van de Wet: een versierde achthoekige zuil en daaronder een soort gewelf of kelder, waarin eenmaal het heiligste (de Verbondsark) gestaan had. Jezus leraarde in de open lucht op een schone preekstoel. Ook hier boven zag men loofhutten in de nabijheid en herbergen, waar de spijzen gemeenschappelijk voor de loofhutten gekookt werden. Deze spijzen werden door mannen bereid, die mij geen echte Joden, maar slaven schenen te zijn. Jezus sliep hier boven op de heuvel in de synagoge, (niet in het huis van de leraren, want bij zijn vorig bezoek had Hij gezegd daar niet meer weer te zullen komen). 755. Donderdag 19 Tisri was een soort feest (of speciale dag) in het achtdaagse feest. Ik weet niet of de kenmerkende plechtigheid verbonden was aan die dag, of alleen aan deze stad eigen was, Fascikel 18 1316