Jezus paste de geboorte van Ezaü en Jakob op ZIJN tijd toe. Ezaü en Jakob stootten elkander in het lichaam van hun moeder, en zo ook deden de synagoge en de nieuwe Gemeente der heiliggezinden; de Wet is wild en ruw en is het eerst geboren, gelijk Ezaü, maar voor een spijzengerecht, voor de bedwelmende geur van allerlei kleine, uitwendige gebruiken, vormen en onderhoudingen verkoopt ze haar eerstgeboorterecht aan Jakob, die nu de zegen ontvangt en een groot volk aan het worden is, aan hetwelk Ezaü (de synagoge) dienstbaar zal zijn, enz. De hele uitleg en toepassing was buitengewoon mooi; de Farizeeën vonden geen steekhoudend tegenargument, maar toch disputeerden zij zeer lang tegen Jezus; ik heb dit alles gehoord, maar nu kan ik het niet meer al herhalen. Ook hier maakten de Farizeeën er Hem een verwijt van, dat Hij aanhangers verzamelde, in het hele land herbergen stichtte en dat dit veel geld en goed van de rijke weduwen opslorpte, waarvan de synagogen en hun leraren veel nut gehad zouden hebben. Zo zou nu ook Noëmi Hem met haar middelen ondersteunen, omdat Hij haar zonden vergeven had, maar waar was het bewijs dat Hij macht daartoe had? Jezus leerde nog bij de verwanten van Jozef en overnachtte daar ook. Jezus bij vrouwenspel en in de synagoge. 832. 9 november; Sabbat. – ‘s Morgens was Jezus niet in de synagoge, maar in de school van de jongens en meisjes. Deze kinderen waren ook nog vóór het Fascikel 19 1473