Neen! Hij heeft er zich eerst moeten heen begeven en daar met de overste der Gergesener-duivelen een verdrag moeten sluiten; Hij moest met hem overeenkomen en hem de zwijnen als buit geven, want de duivelenoverste van ginds staat wel lager in rangorde dan Beëlzebub, maar is geenszins onbeduidend. En na de duivelen van Gergesa bevredigd te hebben, vermocht Hij ook door Beëlzebub de man van hier te bevrijden van zijn duivels.” Zulk een drog-argumentatie bracht hij met veel fijnheid, geslepenheid en welsprekendheid en op de toon der overtuiging naar voren, en zijn besluit was dat het volk zich uit voorzichtigheid rustig diende te houden en de afloop moest afwachten. “Immers,” zo trachtte hij doorslaand te bewijzen, “gij ziet aan uw eigen opgezweeptheid welke vruchten zijn actie in u voortbrengt: op de werkdagen arbeidt het volk niet meer; het loopt de Leraar en zijn mirakelen achterna en op de sabbatdagen heerst er ontheiligend geraas en geschreeuw. Overdenk toch de huidige dag (waarop wij het geanticipeerde tempelwijdingsfeest vieren) en onderhoudt de rust. Bovendien moet gij u bereiden op het nakende feest (want de sabbat gaat beginnen).” Zo slaagde hij erin het volk uit elkander te doen gaan en vele van die oppervlakkige, onnadenkende mensen waren half door zijn gezwets overtuigd. Heden was het vrijdag, de 24e Kislew (13 december), en omdat ‘s avonds de sabbat met de 25e Kislew, het feest van de tempelwijding, samenviel, werd dit feest reeds gisterenavond (avond van 12 december) met de aanvang van de 24e Kislew begonnen. In de huizen en scholen brandden vele lampen, piramidevormig gegroepeerd tot luchters. Ook in de tuinen, voorhoven en bij watervijvers brandden lampen en fakkelvuren, die allerlei figuren verbeeldden. Fascikel 21 1742