1068. Heden heerste ook hier, in het meest bewoonde gedeelte van de stad, de uitbundigste vreugd. Er waren zegebogen opgericht en er hadden spring- en loopwedstrijden plaats en hele graanhopen werden uitgedeeld. Maar bij het gesticht van de zieken en gevangenen bleef alles stil; Jezus alleen was die ongelukkigen indachtig geweest en had hier de ware vreugd aangebracht. Hij nam met de leerlingen in het huis vóór de stad (herberg) nog een avondmaal van brood, vruchten en honing en zond nog enige leerlingen naar de gevangenis met menigerlei voorraad en verkwikking, terwijl Hij met de overigen naar de synagoge ging. Bezek 2 = Ibziq. – Ook over dit Bezek 2 dient een woordje gezegd. Het is te onderscheiden van het Bezek bij de Jordaan uit het verhaal van de nrs. 671 tot 678. Drie en vijf km ten noorden van Aser-Mikmetat ligt een Khirbet Ibziq; het zijn de resten van het dubbele dorp of de dubbele stad, waar Jezus op zijn weg naar Tirza langs komt: ze liggen op de hoogste en de lagere helling van de berg Ras Ibziq. Zonder de voorgeplaatste ‘I’ is dit duidelijk dezelfde naam als Bezek. Van de herberg ten noorden van Aser zegde K. dat zij daar een korte tijd in HUN herberg verbleven. Later in nr. 1065 zegt zij dat uit de herberg van Bezek klederen en deksels voor armen in de gevangenis van Tirza werden aangebracht. Uit de laatste bijzonderheid blijkt dus dat die herberg van Bezek of bij Bezek wel HUN herberg was, die dan ook tussen Aser en Bezek gestaan moet hebben. De vereenzelviging van Bezek 2 met Ibziq is zeker. Eusebius en Hiëronymus vermelden aan de weg van Nabloes naar Skytopolis bij de 17e mijlpaal (na 23 km) twee dorpen bij elkaar met name Bezek. De verandering in het Arabische ‘Ibziq’ is normaal. Voorbeelden van zulke veranderingen zijn: - Nikea, thans Iznik; - Smyrna, thans Izmir. Bovendien schrijft de onderzoeker Guérin niet Ibziq, maar Bezéik. Fascikel 22 2036