enige zieken, die hier niet talrijk meer waren en hij hield ook een toespraak. De heidenen aanbaden hier een afgodsbeeld met verscheidene armen; het droeg op het hoofd een korenmaat met aren er in, maar hun afgoderij scheen zeer in verval, want velen waren het Jodendom genegen, doch de voorkeur van de meesten ging naar de door Jezus verkondigde leer. Velen van hen waren reeds gedoopt, hetzij door Joannes of ook door de apostelen te Kafarnaüm. Van de besnijdenis werd geen gewag gemaakt, indien men niet volkomen joods verlangde te worden, en die dit wel verlangden, wendden zich dan tot de Farizeeën. ‘s Avonds leerde Jezus weer bij de tollenaars en genas er nog enigen. 1130. 28 februari. – De tollenaars deelden het grootste gedeelte van hun rijkdommen uit. Op de leerplaats van Jezus hadden zij grote graanstapels liggen, die zij bij maten aan de armen uitdeelden. Ook stonden zij akkers en tuinen aan arme dagloners en slaven af en herstelden alle onrechtvaardigheden die zij bedreven hadden. De leerlingen en apostelen waren dezer dagen altijd in deze streek verspreid, in Maächati en tot Aram597. 597 Maächati. – Maächati is een klein koninkrijkje met een hoofdstad van dezelfde naam. In de H. Schrift wordt het in een paar grensbeschrijvingen in één adem genoemd met Gessoer, waarvan het een buurstaatje was. Wellicht is iets bewaard van de naam Maächati in Moeghanijeh, naam van een beek, die in de buurt van Gessoer begint, zich oostwaarts richt en misschien de zuidgrens van dat rijkje vormde. Maar zekerheid hebben wij hiervoor niet. ‘Aram’ is de Hebreeuwse naam van Syrië, maar hij kon, door een beperkende bijvoeging een onderdeel van het land, een provincie, zelfstandig of niet, aanduiden. Zo bestaan de uitdrukkingen: Fascikel 23 2163