berg der acht zaligheden vóór zich en in het bijzonder kan men daar beneden heel klaar Betsaïda-Julias zien liggen. Jezus ging ‘s namiddags met de 2 leerlingen, van verscheidene stadsburgers een eindweegs vergezeld, weer op de hoogte oostwaarts naar Regaba toe, maar vertoefde, ongeveer 2 uren van daar, in de open herberghut van een herdersplaats, waar ook menigmaal karavanen legeren, die jaarlijks driemaal in deze richting trekken, nu en met kerstnacht en dan nog eens606. Hier kwamen 4 van de jongere leerlingen tot Hem; zij hadden spijsvoorraad mee en waren, geloof ik, van de vrienden uit Jeruzalem over Kafarnaüm hierheen gekomen. Zij waren niet van de groep leerlingen, die in dit hoogland aan Jezus’ laatste werkzaamheden deel hadden genomen. Ik vermoed dat Hij in de burg bij Regaba, waarvan ik onlangs sprak, de sabbat zal houden. Er is een school in en daar wonen arme Joden. 606 Hier zien wij Jezus en zijn gezelschap vertoeven in een kampeerplaats, ongeveer 2 uren van Regaba. Driemaal per jaar trekken daar karavanen voorbij langs de reeds genoemde Romeinse heirbaan (nr. 1135, voetnoot 601), vanuit Arabië over Gessoer naar Damascus. Bij deze mededeling van de zienster moeten wij dus niet denken aan het voorschrift van Exodus 34, 23, dat namelijk alle joodse mannen driemaal in het jaar naar ‘s Heren Heiligdom in Jeruzalem zullen pelgrimeren: met Pasen, met Pinksteren en het Loofhuttenfeest. Hier bij Regaba gaat het blijkbaar niet over karavanen pelgrims naar Jeruzalem. Bijgevolg is Katarina’s tijdsbepaling aangaande die karavaantochten ook niet in tegenspraak met de joodse kalender. Fascikel 23 2191