met hetzelfde antwoord, zoals Hij gewoon was.  Dit volgens  Brentano.   Wij echter zijn van mening dat hier bij K. hetzelfde geval bedoeld is  als bij Mt. 12, 1‐8.  Immers de evangelisten volgen niet altijd de strikt  chronologische orde; zij plaatsen het arenplukken, zoals gezegd,  vóór de genezing van de man met de verdorde hand.    Welnu deze genezing had volgens K. plaats op 31 januari of 14 Sebat  (fasc. 22, nr. 1077).  Welnu in januari kan het arenplukken niet  gebeurd zijn, want in de winter is er geen oogst, wel echter reeds in  april, waarin men reeds vroegrijp koren aantreft.  In de tempel  werden zelfs de graan‐eerstelingen geofferd.   Van Dotaïn naar Kafarnaüm. – Afwijzing van de jongeling van Jericho. 1202. 10 april. – Jezus leerde deze morgen nog in Dotaïn en omstreken en ontving ook verscheidene terugkerende leerlingen. ‘s Namiddags ging Hij, de rechte weg volgend, naar Kafarnaüm, waar de teruggekeerde paaspelgrims luisterrijk ontvangen en begroet werden634. 634 Paaspelgrims feestelijk onthaald. – Dit gebruik terugkerende pelgrims plechtig in te halen is nog behouden bij de Mohammedanen: “Op de dag van hun terugkeer staan de thuisgebleven mannen bijeen op de asbelt van het dorp, de vrouwen staan op de daken heel de dag te turen of hun verwanten nog niet in aantocht zijn om dan bij behouden thuiskomst feest te vieren, want niet zelden komen bedevaarders van Mekka onderweg om van hitte, vermoeienis of, anders.” (‘t H.L. 1e jg. 71). Een vrouw uit Mostaganem, Algerië vertelde: “De terugkerende Mekkagangers worden bij hun aankomst feestelijk onthaald; zij zijn acht dagen het voorwerp van allerlei attenties en voorkomenheid van de kant hunner co-religionairs; bovendien hebben zij recht op de titel van ‘hadj’, een Fascikel 24 2305