Aan de overkant lag een lang dorp langs de weg, dat uit meerdere woningen bestond. Niet ver van de vloed lag ook een grote herberg, waar de leerlingen weer met Jezus tezamen kwamen. Judas Iskariot naar Kana van Sidon gezonden. Hier zond Jezus verscheidene personen uit zijn gevolg naar de steden in het land Kaboel, en Judas Iskariot met meerdere leerlingen naar Kana van Sidon (Groot-Kana). De leerlingen moesten al hun geldbuidels, die zij bij zich hadden, met de hele inhoud in bewaring afgeven aan de apostel die over hen aangesteld was. Om de grote omweg rond de bocht te vermijden heeft men een nieuwe brug over de rivier gelegd, 600 m ten oosten van haar uitmonding in de zee en 700 m ten noordwesten van de oude brug uit de tijd van Jezus; ze is gericht van zuid naar noord en ernaast ligt over de rivier een viaduct voor de spoorweg. Zowat 800 m ten noorden van deze brug ligt in de kustvlakte de herberg Khan el-Qasimijeh, misschien wel op dezelfde plaats van de herberg uit de tijd van Jezus. Aan V. Guérin werd ze door de inlanders aangeduid onder de naam Khan el-Jehoedijeh, herberg van de Joden en niet onwaarschijnlijk stamt deze naam nog van de Joden die in Jezus’ tijd hier woonden. In Guérins tijd, dit is 1850 heette hier ook een dorp el-Jehoedijeh, d.i. ‘dorp van de Joden’. De Joden die Jezus hier zal aantreffen, zijn van hetzelfde geslacht, dat Jezus reeds aantrof in het dorp der Joden bij Ornitopolis bij zijn eerste bezoek. Toen zei K. ervan: “Ze zijn uit de stam Aser.” (Waarschijnlijk moest ze zeggen: “Uit de stam Juda”, ten ware ze bedoelde: “UIT HET STAMGEBIED Aser.”). Ik vergat om welke schuld hun voorvaderen genoodzaakt werden zich hier te vestigen; zij waren daarom zeer schuchter en zij hielden zichzelf in hun verlatenheid voor verstoten uit hun natie en voor verloren (fasc. 23, nr. 1123, Jezus leert in de synagoge). Straks zal K. deze zogenaamde schuld en hun geschiedenis vertellen. Fascikel 24 2381