gedoopt en geheeld en alles is hun tamelijk goed gelukt. De hoofdman van Kafarnaüm en andere vrienden hebben hen dikwijls tegen de Farizeeën verdedigd. Ik meen dat Jezus binnen een twaalftal dagen met hen weer zal samenkomen (nl. op 5 juni, nr. 1373). Merkuria en het heidense dodenfeest. 1351. Ook een gehandicapt kind van Merkuria, dat zij in de afschuwelijke tempeldienst ter wereld gebracht had, was de offerdood gestorven. Dit zweefde haar nog gedurig voor de ogen en dit droeg tevens bij tot haar bekering. Dit offeren van zulke kinderen was weer heimelijk ingeslopen, nadat het reeds vroeger afgeschaft was733. Maar de tegenwoordige landvoogd van Salamis had eindelijk de afschaffing radicaal doorgevoerd en dit dodenfeest ter gedachtenis aan de slachtoffers en aan de eerste afschaffers van het mensenoffer weer in voege gebracht, en wel op verzoek van Merkuria, die vroeger zondige betrekkingen met hem onderhouden had. Voor de zielen van de kinderen droegen zij de kussens in de grafkelder en de offervuren met de vogelen werden voor hen ter ere van de godin ontstoken en geofferd. Merkuria, van haar dochters vergezeld, weende ontzettend in de spelonk bij de lijkvaas of as-urne van haar kind. De smart, het verdriet, de onvoldaanheid, het heimwee (naar beter) verscheurden haar hart; zij had aan Jezus laten vragen of zij dit feest mocht bijwonen en 733 Afschaffing van mensenoffers. – Bij de nota in fasc. 25, nr. 282, voetnoot 695, kan nog het volgende worden gevoegd: “De gewoonte om aan Agraulos in de maand Afrodisium een mens te offeren heeft geduurd tot de tijd van Diomedes. Defilus, koning van Cyprus, die leefde ten tijde van de godgeleerde Seleukus, heeft het mensenoffer in dat van een os of stier veranderd.” (Porfirius, Eusebius, Cyrillus, Theodoretus, zie bij Dapper, Cyprus, blz. 27). Fascikel 26 2631