Zij spraken daarbij een formule uit, ongeveer van deze inhoud: “Wie mij eet en deugdzaam is, zal alle gelukzaligheden hebben.” Jezus zei hun iets daarover en dat de offerande van Melchisedek een voorafbeelding was van het allerheiligste offer, en dat Hijzelf dit offer was. Hij deed hen hierbij opmerken dat hun ceremonieën en vormen wel een herinnering aan de waarheid behielden, maar allemaal door vermenging met dwaling en duisternis bedorven waren. Eens zag ik – ik weet niet meer of het in de nacht vóór Jezus’ aankomst, of in de daarop volgende nacht was – dat alle wegen in een wijde omtrek om het tentkasteel verlicht waren. Op palen stonden doorzichtige bollen, waarin licht was, en op elke bol was een kroontje aangebracht, dat schitterde als een ster. Terzelfder tijd zag ik dan vele mensen in en om de tempel verzameld, maar ikzelf was er niet in. Jezus bezoekt de tempel der koningen. 1573. (6 december ?). – Bij Jezus’ eerste bezoek aan de tempel was het dag. De priesters gingen Hem plechtig in het tentkasteel afhalen; zij hadden hoger mutsen op dan de eerste keer; van hun ene schouder hingen snoeren met vele zilveren schilden af, en van hun andere arm hingen weer zulke lange manipels (zie nr. 1566, voetnoot 816) In de ogen der Mohammedanen zijn de Mazdeïsten ‘Gebren’, d.i. ‘heidenen’. De beschrijving van het Mazdeïsme vindt men in de oude Perzische Avesta- boeken, oorspronkelijk geschreven in het Zend, later overgezet in het Sanskrit, in het Perzisch en tenslotte ook in Westerse talen. Handschriften uit de 13e eeuw na Chr. zijn bewaard bij de Farsi’s van Bombay, Surate, Barodo (Indië) en bij de oude rechtgelovige Mazdeïsten in Perzië, waar er nog 6.000 overblijven (althans tot vóór kort). Fascikel 27 3032