met vruchten in; dit alles was, evenals de wijngaardstam en de druiventros, zeer natuurlijk nagemaakt en had een diepe betekenis. Zij hadden dit beeld in de sterren gezien, en ook, geloof ik, op de ladder van Jakob832. Zij hadden nog verscheidene andere voorgevoelens, zinnebeelden en voorafbeeldingen van de Moeder Gods. Zij slachtofferden ook dieren en hadden een uitgesproken afschrik van het bloed dat zij steeds in de aarde lieten lopen. Zij hadden verder een heilig vuur, het (gewijde) water en de kelk met het heilig plantensap (haoma), en de kleine (gewijde) broden, alles gelijk bij de anderen (die het Mazdeïsme aannemen en beoefenen). Jezus berispte hen over hun afgoderij. Hij zei hun dat er wel een zeker vermoeden of aanvoelen van de 832 In het verhaal van Jezus’ Bitter Lijden had Brentano voor de passage over de besloten tuin een plaats ingeruimd en hij voegde er de volgende nota aan toe: “In de besloten tuin en de verzegelde bron (Hooglied 4, 12) heeft de Kerk te allen tijde een beeld van de H. Maagd gezien. De vermelding dat die mensen dat beeld ook op de ladder van Jakob gezien hebben, berust daarop dat K. in die ladder een profetisch beeld van de menswording van Gods Zoon herkende. Op de sporten van die ladder zag zij in beelden en taferelen de nadering, de voorwaarden, de toestanden (of graad van nabijheid) van de verwachte Verlossing uitgedrukt. Haar visioenen leerden haar dat niet alleen het uitverkoren volk, maar ook heidense volkeren in zekere mate kennis ontvingen van het naderend Heil, zoals het blijkt uit het geval van Bilam en de H. Driekoningen. Deze laatste kregen die kennis meegedeeld door beelden in de sterren, zoals K. het in haar visioenen aanschouwde. Zo zag zij nu ook dat deze Chaldeeën een profetisch beeld kenden in de aard van de Jakobsladder, en op haar sporten die besloten tuin en meer andere zinnebeelden hadden gezien, doch hun kennis was niet zo duidelijk als die van het uitverkoren volk, overeenkomstig Mk. 4, 11-12: “U is het geheim van het Rijk Gods toevertrouwd, maar de buitenstaanders ontvangen alles slecht in parabelen”.” Fascikel 28 3092