Daar zijn mensen uit Samaria, Judea en Galilea en zelfs uit Syrië; zij laden het water in lederen zakken op ezels; deze zakken hangen aan beide zijden van het dier en zijn op zijn rug met banden verbonden. Jezus is hier en geneest velen van hen. Slechts Joannes, Andreas en Jakobus de Mindere zijn bij Hem. De 3 jongelingen zijn in Efron gebleven en dan naar hun woongewest teruggekeerd. (Hier zal Jezus hen weldra weervinden). Dit was hier geen dopen; wat hier verricht werd, was maar een afwassing tot genezing. Zelfs de doop van Joannes had meer weg van een sacrament, dan het wassen dat thans hier plaats had. 1640. Gedurende Jezus’ vorig verblijf te Jericho werden eveneens vele zieken aldus door een bad genezen (fasc. 27, nr. 1467), dat Hij hen daar deed nemen, en toen was het evenmin een eigenlijke doop. Die plaats in de Jordaan zal dus vroeger een gewone badplaats geweest zijn, waaraan Joannes slechts een uitbreiding en nieuwe bestemming heeft gegeven. In de vijver op het eiland, waar Jezus gedoopt is, staat nog de boom of stam in het midden, waaraan de baders zich nu vasthouden. Hier waren zieken van allen aard, Jezus genas er vele zonder water; de melaatsen goot Hij water op het hoofd en de leerlingen veegden en droogden het af. De eigenlijke doop begon pas met Pinksteren. Jezus heeft nooit zelf gedoopt (cfr. Joa. 4, 2). De Moeder Gods is na Pinksteren door Joannes apart in de vijver Bethesda gedoopt geworden. Hij las vooraf de heilige mis, zoals ze toen gedaan werd; ze bestond uit de consecratie van het brood en de wijn met enige gebeden. Fascikel 28 3147