en terechtwijzingen moest herhalen, ook daar waar, menselijk gesproken, geen hoop op beterschap bestond. Toen Jezus de tempel verliet, kwamen wel 100 vreemdelingen en heidenen tot Hem, maar Hij verwees hen naar de leerlingen die in de stad en de omgeving woonden. Deze mensen hadden Jezus’ lering niet gehoord, want het was hun verboden in de tempel (verder dan hun voorhof) te komen. Zij waren reeds door zijn intocht in Jeruzalem, door zijn wonderen en door alles wat zij vernomen hadden, overtuigd en bekeerd. Onder hen waren ook die Grieken met wie Jezus onlangs gesproken had. Jezus scheidde hier van de leerlingen en nam slechts enige van hen met zich mee. Ik heb Hem niet naar Betanië, noch op de Olijfberg zien gaan. Hij zal dus aan de voet van de Olijfberg gebleven zijn. 1725. 24 maart; Sabbat. – Beneden bij de Olijfberg was een schone vlakke plaats869 en tussen muren ook enige open herbergen. Hierin nemen vreemdelingen op andere tijden dikwijls hun intrek, maar nu stonden ze ledig. Jezus heeft daar overnacht. Dagelijks kwamen mensen uit Jeruzalem deze huizen reinigen. ‘s Morgens onderrichtte Jezus de leerlingen en apostelen op deze plaats. Hij voorzegde hun weer vele dingen, ondermeer dat Hij nog tweemaal met hen 869 Vlakke plaats. – Op een latere kaart van Getsemani zullen wij zien hoe de Kedronvallei zich verbreedt vanaf de tuin van Getsemani tot tegenover de zuidoosthoek van de Tempelberg of Tempelplein, tussen de 2 Kedronbruggen. De zuidelijkste der 2 bruggen ligt tegenover het grafmonument van Absalom. Deze vlakte is ook nu met olijfbomen beplant en heeft een vruchtbare grond (cfr. D.B. Geths. k. 634). Fascikel 28 3270