Hij sprak over de vervolging en de folteringen, door het vuur bedoelend diegenen onder zijn leerlingen, die Hem getrouw zouden blijven, en door het water hen die zich van Hem zouden laten scheiden en die, volgens de aard van het water, de diepte zouden zoeken (en in hun verderf zouden lopen). Hij sprak ook van een verbinding van melk met water, die zo innig is, dat men deze bestanddelen na hun vermenging niet meer kan scheiden. Ik weet althans dat Hij daardoor zijn vereniging met hen wilde aanduiden. Ook sprak Hij hun van de zachtheid (verteerbaarheid) en voedzaamheid van de melk. Daarbij maakte Hij ook gewag van de verbinding der mensen in het huwelijk, en dit als antwoord op de vraag van de leerlingen, die, geloof ik, Hem ondervroegen op de wedervereniging van vrienden en echtgenoten na de dood. 1729. Op de vraag van de leerlingen antwoordde Jezus dat men 2 soorten van huwelijken of verenigingen moest onderscheiden, nl. die van het vlees en het bloed enerzijds, en die van de geest anderzijds. schepte, terwijl hij de blaasbalg trok. Ook leggen de smeden hun kolen in water. In zijn boek ‘Chaldea’, blz. 11 schrijft O. Dapper: “De asfalt-nafte vat vlam, zodra ze bij het vuur wordt gehouden en wonder! door water is dat vuur niet te blussen, maar het laait nog feller, tenzij het water te overvloedig is.” Ook de H. Teresia gebruikt het beeld van water en vuur om de macht van de liefde te beschrijven, die niet door hinderpalen weerhouden, maar eerder geprikkeld wordt (cfr. Hoogl. 8, 7; Rom. 8, 35-39; I Kor. 12, 2-8). Fascikel 28 3278