reusachtige basiliek. Dit geschiedde onder de bisschop Joannes van

Jeruzalem (386‐417). De zuidoosthoek van deze grootse kerk werd

ingenomen door het oude Cenakel. De authenticiteit van het Cenakel

staat onbetwijfelbaar vast. K. komt deze authenticiteit

ontegensprekelijk bevestigen.

Het gebouwencomplex dat na de verwoesting van de enorme basiliek

aan het Cenakel bleef herinneren, werd in de 15e eeuw door de

Muzelmannen aan de Franciscanen ontnomen en in 1524 werd de

bovenzaal tot moskee verklaard; ze is het gebleven tot heden toe, want

nadat de Israëli’s het gebouw in 1948 hadden ingenomen, hebben zij de

bovenzaal als moskee in het bezit en het gebruik van de Moslims

gelaten, maar de rest hebben zij zich toegeëigend. De moskee bleef

toegewijd aan de profeet David.

De afbeelding van het Cenakelgebouw is veel verspreid, maar zonder

uitleg kan men niet weten hoe het bovenzaaltje, dat men met de naam

Cenakel vereert, in dat ingewikkeld gebouwencomplex ingesloten zit.

Men zal nergens een volledige beschrijving vinden.

Hier willen wij ten minste tonen hoe men het zaaltje bereikt.

***

Eerst doen wij opmerken dat de cijfers of getallen op de schets

hieronder en op de afbeelding hiervoor realiteiten aanduiden.

Wanneer men uit het noorden komt en op de smalle weg, 1, 1, 1, tussen

arme huizen links en het benedictijnerklooster rechts het hoofdgebouw

nadert, ziet men vóór zich de brede, ogivale (= spitsboogvormig)

ingangspoort (2).

Het gebouw biedt in zijn geheel een schilderachtige aanblik (zie

tekening hiervoor van de Cenakelgebouwen).

Links van de ingang in de hoogte ziet men het zogenaamde Cenakel

uitsteken boven de huizen die er ten noorden tegen aangebouwd zijn.

De koepel waarmee links het Cenakel eindigt overwelft een kamer of

soort kapel, waarin een vals graf van David wordt vereerd (19);

het kamertje is door een muur van het Cenakel gescheiden en enige

trappen hoger.

Fascikel 29