Joannes volgde dichter achter de laatste wachten29. De Farizeeën gaven deze wachten het bevel die man vast te grijpen. Enigen wendden zich dus om en liepen naar hem toe, doch hij vluchtte en toen zij hem inhaalden en in de nek bij de zweetdoek vastgrepen, liet hij deze los en ontsnapte. Hij had zijn mantel afgelegd en had alleen nog een onderkleed zonder mouwen aan. Dit had hij opgeschort om gemakkelijker te kunnen vluchten. De lange smalle doek die de Joden gewoonlijk droegen, was om zijn hals, hoofd en armen gehuld. De gerechtsdienaren sleurden en mishandelden Jezus op de gruwzaamste wijze en oefenden alle moedwil tegen Hem uit, vooral met het doel om de 6 farizese beambten, die vol haat en woede tegen Jezus waren, kruiperig en lafhartig te vleien. Terwijl zij voor zichzelf goede voetpaden kozen, (in zover er waren), sleurden zij Jezus over de ruwste en hobbeligste wegen, over stenen, en door modder en rijsporen en trokken daarbij de lange koorden, waarmee zij Hem leidden, strak aan. Zij hadden nog andere koorden, waarin knopen waren en hiermee sloegen zij hem, gelijk een slachter het vee dat hij ter slachtbank drijft. Bij dit alles voegden zij Hem zulke schandelijke beledigingen toe en zulke lage smaadwoorden, dat het weerzinwekkend zou zijn hier hun woorden te herhalen. Jezus was blootsvoets. Benevens de onderste lijfbedekking droeg Hij een geweven, wollen hemd (ondertuniek) zonder naad, en een 29 Joannes volgde van dichtbij. – Daar deze bijzonderheid uit de lijdensgeschiedenis alleen bij de evangelist Markus gevonden wordt (14, 51- 52), veronderstellen de exegeten dat die jongeling de evangelist Markus zelf is geweest. Ze vergissen zich hierin en bovendien ook in hun vereenzelviging van de evangelist Markus met de leerling Joannes Markus van Jeruzalem. Wij kunnen het hier in beide gevallen houden met K. Emmerick. Hiermee bevinden wij ons ook in het gezelschap van Th. Neumann, voor wie ook de gegrepen en ontsnapte jongeling Joannes is (Steiner, 121). Fascikel 29 165