Jezus had nu niets meer aan dan zijn lendendoek en zijn schouderkleed, dat zijn borst en rug bedekte (scapulier), maar ook dit laatste kleed rukte men Hem af en gaf het niet meer terug. (Jezus zal het achteraf toch terug hebben gekregen, want later  wordt Hij er nog eens van beroofd).   Vervolgens hingen zij om zijn schouders een oude gescheurde soldatenmantel, die van voren nauwelijks tot zijn knieën reikte en legden Hem een lange, ijzeren ketting om de hals, die als een stool op de borst gekruist was en van de schouders tot op de knieën neerhing. Aan elk einde van de ketting was een grote, stekelige, zware ijzeren ring die Hem bij het gaan en vallen de knieën smartelijk verwonden. Na Hem een rietstok in de handen gedrukt te hebben, bonden zij deze weer vóór de borst tezamen en bedekten nu zijn mishandeld heilig aangezicht met het afschuwelijk uitwerpsel van hun onreine monden. Zijn haar en baard, geheel verward, zijn borst en heel het bovengedeelte van de spotmantel hingen vol snot en spog (= speeksel, spuug, kwijl) in al de kleuren die doen walgen. Jezus’ doornenkroon van doorntakken vlochten en hoe men bij Kaïfas Jezus een muts opzette en een strokrans of -kroon er boven, vraagt men zich onwillekeurig af, of het niet de laatste strokrans is, die langs omwegen te Parijs is terechtgekomen. Deze voorname relikwie, die groot aanzien genoot en als authentiek beschouwd werd, werd aan koning Lodewijk XI geschonken als vergelding voor bewezen diensten of gunsten. Ons vermoeden is te meer gerechtvaardigd, daar deze kroon een doorsnede heeft van 0,21 m, te groot bijgevolg voor een gewoon mensenhoofd, al zou dit ook dik zijn, maar gepast voor een hoofd, waarop reeds een dikke muts gezet zou zijn. Ook was zo’n zwakke kroon niet geschikt om, zoals verondersteld wordt, takken van de Christusdoornboom in gebogen stand te houden. Hierom wordt de echtheid van de relikwie door menigeen in twijfel getrokken. Het verhaal van K.E. brengt ons op de echte oorsprong en betekenis van deze relikwie (afb. in D.B. Couronne). De oude soldatenmantel die Jezus in de bespotting omgehangen werd, was de Chlamis, die reeds genoemd is in fasc. 29, blz. 502, beneden. Fascikel 30 235