Ach! wie kan zich een denkbeeld vormen van die ellendige, gruwelijke aanblik! Evenwel was hun wreedheid en bloeddorst hiermee nog niet bevredigd; zij maakten de touwen los en bonden Jezus nu met de rug tegen de kolom; doch daar Hij van uitputting niet meer in staat was zich staande te houden, bonden zij Hem aan de kolom vast met dunne koorden over de borst onder de armen en onder de knieën. Zijn handen snoerden zij vast aan de haken achter de kolom in het midden van haar hoogte. Geheel zijn lichaam, tegen de kolom aangetrokken, was met bloed en wonden overdekt; zijn gekruiste lendenen en de verscheurde huid van zijn onderlijf verborgen zijn naaktheid. Is zo’n geseling die bij een gewoon mens zeker de dood tot gevolg zou hebben, niet onwaarschijnlijk, aangezien het doel van Pilatus was Jezus na de geseling vrij te laten? Neen, want Jezus moest in elk geval zo ellendig gemaakt worden, dat de doodsvijanden van Jezus absoluut niets meer van Jezus te vrezen zouden hebben en berusten in zijn vrijlating. Vervolgens kon het Pilatus ook niet schelen dat Jezus het bestierf. Integendeel, dan kwam de hele verantwoordelijkheid op de Joden neer. Tenslotte beschouwde Pilatus het niet als zijn plicht persoonlijk te gaan zien of ze maat hielden bij de toepassing van de tuchtstraf, terwijl de Joden daarentegen de beulen aldoor ophitsten zo te slaan dat Jezus bezweek en zij zeker van Hem verlost zouden zijn. *** Wie juist die Ktesifon is, die in dit nummer genoemd wordt is niet met zekerheid uit te maken. Waarschijnlijk is hier een verwarring ingeslopen, en daar meerdere veronderstellingen geen oplossing brengen, wijden wij er best geen bespreking aan. *** Wat de scene betreft van de man die uit de menigte vooruitschiet en de koorden van Jezus doorsnijdt en zo een einde aan de geseling maakt, wij kunnen deze weer vergelijken met de analoge scene, waarop wij een bemerking plaatsten in nr. 1859, voetnoot 62. Fascikel 30 344