vóór zijn lijden.  Het is geheel in overeenstemming met de voorstelling  van Jezus, die ontstaan is uit de synthese van de verschillende  traditionele gegevens over het uiterlijk van Jezus.    “Beschouwende zielen is het eigen nieuwsgierig te zijn naar zijn uiterlijk  voorkomen.  Ongelukkig hechtten de schrijvers in Jezus’ tijd weinig  belang aan dergelijke bijkomstigheden, waarop WIJ zo belust zijn.   Derhalve bewaren alle 4 de evangelisten het stilzwijgen nopens dit punt.   Wij bezitten geen authentieke beschrijvingen of afbeeldingen van  Jezus.” (Prat, J. Chr. I, 145.   In ‘Jezus in zijn tijd’, 232, vermeldt Daniel‐Rops welke de traditionele  gegevens zijn over het uiterlijk van Jezus, maar zijn beschrijving is bijna  de letterlijke weergave van de beroemde, apocriefe brief van Lentulus  aan de Romeinse senaat.  Dit geschrift laten de geleerden dateren uit de  12e of 13e eeuw.  Hierin kunnen wij niet meespreken, maar wel kunnen wij  zeggen dat het een mooie brief is en een diepe indruk maakt op vrome  lezers.    Een paar trekken schijnt D. Rops ook nog ontleend te hebben aan een  openbaring van Maria, waarin zij aan de H. Brigitta vertelt hoe haar  Zoon als man er uit zag.   Deze 2 mooie documenten willen wij hier plaatsen, dat men ze kan  vergelijken met de beschrijving van onze Katarina, die Jezus dagelijks  mocht zien gedurende gans zijn openbaar leven en die Hem ook zag,  naakt aan de geselkolom en aan het kruis.     Brigitta:   “Verneem hoe mijn Zoon eruitzag in zijn sterfelijk leven.    Zijn aangezicht was zo schoon en indrukwekkend, dat niemand het  kon bezien, zonder zich door die aanblik getroost en verblijd te  voelen, ook als Hij diep bedroefd was.  De rechtvaardigen voelden  zich door geestelijke vertroosting gesterkt.  Ja, zelfs de bozen,  zolang zij Hem zagen, waren van hun wereldse droefheid bevrijd,  zodat de treurenden plachten te zeggen: “Begeven wij ons in de  tegenwoordigheid van de Zoon van Maria, opdat wij ten minste  gedurende die tijd verlichting ondervinden.”   Fascikel 31 482