De eerbaarheid en zedigheid lagen zo zichtbaar over haar gelaat  uitgespreid, dat men haar niet aanschouwen kon zonder te worden  doordrongen met gevoelens van eerbied.    In haar houding of gang was niets gekunsteld, alles ademde een  beminnelijke eenvoud, wijsheid, zedigheid, die bij allen die haar zagen,  verbazing wekten.  Zij was net op haar klederen, doch zonder  gezochtheid of opschik.   De Vaders beschrijven de ziel van Maria als een kopij van de Godheid, het  volmaakte toonbeeld van alle deugden, begaafd met de zeldzaamste  hoedanigheden, waartoe zelfs een hemelse geest vatbaar is, het  volmaaktste van Gods werken na de H. Mensheid van haar Zoon!”    Een geestelijk mens, vervuld met God, zoals de H. Vaders waren, zou  zulk een beeld kunnen uitdenken; wij hechten er daarom geen belang  aan als aan iets ons door de hemel meegedeeld, maar des te meer  waarderen wij de mededelingen van K. Emmerick die Onze‐Lieve‐Vrouw  zo dikwijls mocht zien, niet alleen haar lichaam, maar ook haar  binnenste.  Wat op de zienster steeds een buitengewone indruk maakte,  was Maria’s beminnelijke eenvoud.   ***  Na deze uitweiding nog een kort woord of antwoord op de vraag:  Waarom worden Jezus en de moordenaars op verschillende wijzen aan  het kruis gehecht?  Waarom wordt Hij met nagelen eraan geslagen en zij  met koorden eraan vastgebonden?    Het is waar, de exegeten die het ook niet weten, omdat het uit de  Evangeliën niet blijkt dat ze alle 3 op gelijke wijze aan het kruis gehecht  werden, veronderstellen dit, omdat een gelijke kruisiging voor de hand  ligt, wat echter absoluut geen bewijs is.   In D.B., Croix lezen wij o.m. deze regels: “Oorspronkelijk was het kruis  een paal …  Later voegde men aan de paal een dwarsbalk en men  hechtte de veroordeelde er aan vast hetzij met nagelen hetzij met  koorden en men liet hem hangen tot hij de geest gaf …    Wilde men iemand voorbeeldig straffen tot waarschuwing van anderen,  dan gebruikte men volgens Suetonius, een hoger kruis, terwijl anders  het kruis eerder laag was.  Om de straf uit te voeren richtte men het  Fascikel 31 486