Te Kafar Zakarias, tell Zakarya, nu een nederzetting op een heuvel met een hoogtepeil van 400 m, 30 km ten zuidwesten van Jeruzalem, 11 km ten noorden van Eleuteropolis (Beit Djibrin), woonde als uitbater een zekere Calemerus. Aan deze verscheen de profeet Zakarias, die hem een tuin aanwees, waar hij moest delven, bij de muur naast de straat naar Bet-Therebin (in de wadi es-Sant of Therebintenvallei, waar Goliath door David werd verslagen). Calemerus gehoorzaamde en stootte spoedig op een loden kist met daarin een houten kist. Deze laatste bevatte het onbedorven lichaam van de heilige profeet, gehuld in wit gewaad, want hij was ook priester, denk ik, zegt Sozomenus. Maar nog meer. Men ontdekte bij het voeteinde van de kist ook nog het lichaam, vermoedelijk van een kleine prins, te oordelen althans naar de koninklijke luister, waarmee het stoffelijk overschot was bijgezet, want het lijkje was gehuld in een kostbaar gewaad en had op het hoofd een gouden kroon en aan de voeten gouden schoeisel. Omdat niemand aan Calemerus wist te vertellen wie dat prinsje wel mocht zijn, is men dan ook te rade gegaan bij de abt van een klooster in Gerara, gelegen 60 km ten Z- westen van Zakaria. Deze was in het bezit geraakt van een oud Hebreeuws handschrift, waarin men las – wat nochtans nergens in de Bijbel te vinden is – hoe koning Joas (837-798), 7 dagen na de steniging van de toenmalige hogepriester, door een smartelijke beproeving in zijn gezin werd getroffen: zijn dierbaarste zoontje stierf schielijk. Uit geest van rouwmoedigheid en eerherstel liet de koning het kind begraven aan de voeten van zijn slachtoffer. Aldus werd mij VERTELD, zegt Sozomenus. Blijkbaar weet hij niet goed wat hij met dat apocriefe verhaal moet aanvangen in verband met de vondst te Kafar Zakaria. En inderdaad, de vereenzelviging van de teruggevonden Zakarias en van de kleine prins is er niet door vergemakkelijkt. Integendeel! hier zouden heel wat tegenstrijdige meningen geciteerd kunnen worden. We moeten ons echter beperken. *** Uit hetgeen onze zienster hier en elders daarover vertelt, menen wij het volgende te kunnen opmaken. Te Bet-Therebin (met zijn grote heilshistorische betekenis door de overwinning van David op Goliath) zal oudtijds een Essener-gemeenschap geleefd hebben en hun begraafplaats bevond zich op de nabije heuvel, naderhand tell Zakarya genoemd (misschien naar hun vermaarde stichter, Fascikel 31 526