Perez redeneerde als volgt: De bedrieger is op dat plan gekomen naar aanleiding van de toen bekend geworden, doch valse en aan Fl. L. Dexter toegeschreven kronijk (= tijdboek, waarin de voornaamste gebeurtenissen, naar volgorde van tijd, beknoptelijk staan opgesomd of vermeld), omdat in deze kronijk Ktesifon, Hiscius en Coecilius samen genoemd zijn als leerlingen van Jakobus de Meerdere. Het is waar, redeneert Perez, dat een oud gotisch perkamentschrift zegt: “De volgende geloofsverkondigers zijn te Cadix aangeland en hebben zich van daar uit over Spanje verspreid en zich naar de volgende plaatsen begeven: - Torquatus bleef te Acci (Cadix, westelijk van de straat van Gibraltar). - Hesychius (of Hiscius) ging naar Carzesa (Garzorla); - Indalesius ging naar Ursi (Almeria of Orce bij Galera); - Secundus ging naar Abula (Avila); - Coecilius naar Eliberri (Sierra Elvira bij Grenada); - Eufrasius naar Iliturgi (Andujar); - Ktesifon naar Berge. (Berge wordt verschillend vereenzelvigd, en wel, naar de mening van een auteur, om de goede reden dat er niets van overblijft en het niet meer bestaat; men denkt dus, hetzij aan Verja in Aragonia, hetzij aan Verga in Grenada, hetzij aan Vera-aan-zee, tussen Cartagena en de kaap di Gata, beide in het zuidzuidoosten) In deze steden en omgeving hebben zij het geloof gepredikt, zijn ze gestorven en werden hun relikwieën of lichamen vereerd en bewaard. Dit nu is in strijd, beweert Perez, met het feit dat deze leerlingen van Rome uit, door de apostelen naar Spanje gezonden werden. Voorts noemt slechts één enkel geschrift of document hen leerlingen van deze apostel, en wel een document dat de overbrenging behandelt van het lijk van Jakobus naar Spanje en dat aan Paus Callixtus toegeschreven en voor vals erkend wordt. Voorts moeten, zo besluit Perez, volgens de meer betrouwbare geschiedenis van Spanje door Pelagius, bisschop van Oviedo, als leerlingen van Jakobus de Meerdere beschouwd worden: Caloseras, Basilius, Chrysogonus, Theodorus, Archanasius en Maximus. Het hoofdbewijs van het bedrog is dit, zegt Perez: Volgens de gegevens van de loden tafels heeft Ktesifon vóór zijn bekering Abenadar geheten, wat een Arabische naam is, terwijl de 7 andere allemaal een Latijnse of Griekse naam dragen; het heeft geen zin er een Arabier bij te betrekken; het is niet te verklaren, want nog nooit had een Arabier een voet Fascikel 32 678