Dit getal groeide even later reeds aan tot 5.000 (Hand. 4, 4).

Evengoed als de christenen van Jeruzalem, zullen de bekeerlingen uit

Asia, meer bepaald uit Efeze, bij hun thuiskomst verplicht geweest zijn in

eigen nederzettingen te gaan leven (cfr. wat K. vertelde in nr. 2182).

De reis van Sint-Jan naar Efeze, een maand na Pinksteren (zie nr. 2190,

15 juni) mag bijgevolg daarmee in verband gebracht worden, vooral als

we lezen dat de Joods-christelijke nederzetting aldaar reeds een feit was

toen Saulus de kerk in Jeruzalem begon te vervolgen.

En als we dan nog vernemen dat onder die Joden-Christenen uit de

omgeving van Efeze ook Johanna Chusa en andere vrouwen waren uit

de groep van Lazarus’ zuster Marta, dan blijkt het wel zeker dat ook deze

nederzetting, evenals de andere in en rond Jeruzalem, georganiseerd en

gefinancierd werd door de vermogende Lazarus en zijn koninklijke

verwanten.

B. Wie de koninklijke bekeerling is, over wie K. het heeft, weten wij niet

precies.

Feit is dat juist in die geschiedenisperiode van het Nabije Oosten door de

Romeinse keizers telkens en telkens weer vazaalkoningen aangesteld

en afgezet werden, o.a. bij de Parthen, en ook is het een feit dat

meerdere van die inlandse vorsten de joodse godsdienst aannamen,

zoals wij kunnen lezen bij Flavius Josephus. Denken wij maar aan

Polymius van Pontus en aan het koningshuis van Adiabene.

Ons lijkt het interessant hier kort te vermelden wat wij weten over de

Joodse ‘apostaat’ Prins Tigranes (= Dikran) , langs vaderskant

(Alexander) kleinzoon van koning Herodes, langs moederskant (Glafira)

kleinzoon van koning Archelaus van Cappadocië en (volgens Tillemont)

waarschijnlijk ook van Klein-Armenië.

Na de dood van deze Archelaus werd prins Tigranes door de Romeinen

aangesteld als koning van Klein-Armenië, maar, zegt Larousse du 19e

siècle, omwille van zijn sympathieën voor de ‘Parthen’ werd hij

naderhand afgezet en tenslotte op bevel van Keizer Tiberius

terechtgesteld anno 36 van onze tijdrekening (dus, ook volgens onze K.,

43 jaar na de geboorte van Christus, daar Christus ± 7 jaren eerder

geboren is, dan men gemeend heeft (cfr. fasc. 5, nr. 124).

Flavius Josephus zegt van deze Tigranes dat hij tijdens zijn studententijd

in Rome het Jodendom de rug had toegekeerd, wat hem bij de Joden de

blaam van “apostaat” op de hals haalde.

In bovenstaande nota over ex-koning Tigranes worde speciaal gelet op

de vermelding van de ‘Parthen’. ‘t Is namelijk zo dat de eerste canonieke

brief van Sint-Jan volgens Sint-Augustinus en andere vaders,

geadresseerd is aan de ‘Parthen’. Deze brief wordt veelal beschouwd

Fascikel 34